indreapta-mi spre Tine inima

Aceasta cantare a fost inregistrata in timpul adunarii saptamanale a tinerilor din Baia Mare. La fel ca si in alte dati, am beneficiat de ajutorul surorii Raluca (ea acompaniind la chitara), al fratelui Nelu si al surorii Magdi. Le multumim atat lor, cat si Domnului, pentru ajutorul dat. Textul cantarii se poate descarca de la aceasta adresa.

intalnire tineri / young people meeting - sighet, 20 aprilie, 2007

Pace tuturor!

Vineri, 21 aprilie, noi, tinerii din Sighet, ne-am întâlnit în număr de trei persoane.
De multe ori suntem atât de preocupaţi de lucruile „mari”, „importante”, din viaţa noastră, încât uităm să zâmbim sau să acordăm o simplă strângere caldă de mână.
Timpul petrecut vineri împreună a nu a fost sub formă de studiu, ci experienţe şi cântări. Analizandu-ne experienţele, fiecare în parte ne dăm seama ca Dumnezeu face cu noi minuni şi, de multe ori, uităm să Îi mulţumim pentru grija mare pe care ne-o poartă. Am încercat să învăţăm şi câteva cântări, ghidându-ne după cele afişate pe blog şi cele înregistrate pe timpul diferitelor repetiţii. Mulţumim fratilor din Baia Mare pentru aceasta.

Multumim lui Dumnezeu pentru acest timp de liniste!

Text trimis de Cami Grigor

……………………………….

Peace to all!

On the 21st of Aprilie, the young people from Sighet had a meeting that included three persons.
Sometimes we are so busy for „big” and „important” things from our lives that we forget to smile or to say some nice words.
On Friday, we did not have a study but a testimony meeting and then we sang. Analyzing our own experiences, we see how God makes miracles with us and often we forget to thank Him for His enormous care. Then we tried to learn the new hymns by listening them from the blog and from different rehearsals. For this we thank to the brethren from Baia Mare.

We also thank God for this peaceful time!

Text sent by Cami Grigor

intalnire tineri - baia mare, 21 aprilie, 2007

Sambata aceasta, ne-am intalnit ca de obicei seara, undeva pe la ora sase. Am inceput prin a discuta faptul ca este potrivit a ne ocupa timpul invatand cantari noi, dar, de asemenea, este important sa nu pierdem din vedere sensul textului unei cantari. Cu alte cuvinte, sa nu tinem cont doar de melodie si sa neglijam mesajul transmis.

Am continuat prin a studia din Genesa, capitolul 11 si, mai exact, prin a face o analiza a genealogiei prezentate aici. S-a ajuns la concluzia ca aceasta spita a neamurilor ne este data pentru a putea urmari anumite aspecte cronologice sau pentru a putea observa ca varsta oamenilor a inceput sa scada pana a ajuns la ceea ce vedem noi astazi. S-a mai punctat faptul ca aceasta descriere ne ajuta sa intelegem cum s-a ajuns la Avraam, un om placut Domnului. De aici s-ar putea continua in aceasta directie pentru a ajunge chiar pana la Isus. Ce e interesant de remarcat este faptul ca Avraam vine pe spita lui Sem.

Din capitolul 12, am incercat sa punctam ideea ca Avraam a primit o promisiune de la Dumnezeu. Deci binecuvantarea vine pe linia lui Sem, dar Avraam este primul caruia i se face o fagaduinta de binecuvantare a tuturor. In primul rand, binecuvantarea a venit la evrei si apoi la toata omenirea, de pe toata suprafata pamantului. Ce am mai observat a fost faptul ca putem vorbi despre doua directii ale binecuvantarii, una aplicata credinciosilor si, in consecinta, spirituala, iar cea de-a doua este una pamanteasca, aplicata poporului evreu.

Am terminat partea de studiu cu un fel de trivia, destinat a ne face sa retinem anumite relatii din acest capitol. Printre intrebarile lansate au fost: cine a fost sotia lui Avraam (Sarai), cine este Lot (nepotul lui Avraam), cine a fost tatal lui Avraam (Terah). Am terminat printr-o cantare, prima parte, si apoi am continuat prin citirea unei mici istorisiri despre cum a fost compusa cantarea “Maretul Har”. Apoi am pregatit cantarile pentru duminica dimineata, care au fost pana la urma in numar de trei.

Text semnat de Daniel Achim

convenţia generală a studenţilor bibliei, baia mare, 14 aprilie

Câteva poze de la Convenţia Generală a Studenţilor Bibliei din România, ce a avut loc la Baia Mare, în 14 aprilie, anul acesta. Pentru vizualizare - click pe titlul articolului sau aici. Pozele au fost postate la o rezoluţie scăzută, dar pentru cei care doresc în mod special anumite fotografii, îi rugăm să lase un mesaj la "comments", împreună cu adresa de mail, şi vor primi pozele cerute la rezoluţia iniţială. Mulţumim Domnului pentru binecuvântarea acestor două zile.

Mereu mi-aduc aminte

O nouă cântare, exersată de tinerii din Baia Mare. A fost înregistrată în 7 aprilie, la casa de adunare, la întâlnirea săptămânală a tinerilor. Sub bagheta lui Rudi şi sprijiniţi de vocea surorii Magdi, am reuşit să ţinem trena. O puteţi urmări accesând această adresă sau din titlul blogului. Textul îl puteţi aduce de la adresa aceasta, in format jpg. Sperăm să nu aveţi probleme cu încărcatul filmului. L-am lăsat la rezoluţia iniţială, pentru claritate şi are peste 200 de MB. Din această cauză nu l-am pus pe youtube.

the youth meeting - Baia Mare, the 7th of April, 2007

The young Bible Students from Baia Mare gathered again at the meeting hall, having the ardent desire to learn the Truth. Even if we were just 13, I’m convinced there are more young ones to be considered that way.

The time we spent together had two parts. During the first one, we studied the parable of “The wine growers”, from Mathew, 21:33-45; then, in the second one, we learned some hymns, for our God’s glory. These two parts opened and closed with a prayer. The program was very alive, even if not all of those who were present could call themselves “young”. We thank the Lord for our brethren Nelu and Magda Hosu, who were also present there. Their enthusiasm is above ours.

As you imagine, this parable raised a lot of questions. I will try to draw the answers we had.

Most of the questions sounded like this – “what does it represent?”.

The householder – the God of Israel

The vineyard – the house of Israel (accordingly to Isaiah 5:7)

The fence (the wall) – the Law, the Law Covenant made between God and the Israelites

The winepress – the sweet juice the vine should have produced under those conditions (the Law, Lord’s word and the name of God’s people)

The tower – the guardians who announced when the vineyard was in danger – God’s prophets

The renters – those who were responsible for the growing of the vineyard, the gathering of the crops (for the time the householder would ask for his share) – the religious leaders, Israel’s priests

When the time of the crops came, “The Great Householder” sent his servants (the prophets) for his share, but he did not get anything; his servants were beaten and even killed. The parable does not mention the renters wanted to hide the crops (and lead by Isaiah 5:4), we understood the vineyard didn’t get the expected fruit. This is why the servants were so badly received.

The householder didn’t get discouraged and sent his son to get the fruit, expecting he would be better received. But it wasn’t this way. His son became a greater threatening for the renters (“this is the heir”, they said) and they got him out of the vineyard and killed him.

We got “the wages of the renters” and “the future of the vineyard” from the 41^st verse and Isaiah 5:5-6. The renters were meant to be lost and the vineyard would be offered to other renters (beginning with the apostles) who would bring the right fruit. In the 42^nd verse, we had our confirmation in that prophecy: “the stone that builders rejected is now the cornerstone”. We could find these wonderful prophecies and promises in Psalm 118:22 and Isaiah 28:26.

In the end, we talked about this cornerstone, which became a stumbling stone for those who fall upon it (verse 44, for natural Israel and nominal spiritual Israel, that have the opportunity to stand up again). But for others, it means destruction – for the false leading class of Israel (the scholars and Pharisees).

The second part, the juiciest one, was a time of joy, when we all praised God by our hymns.

We thank our Heavenly Father for revealing these precious teachings to us.

May Lord be blessed for He led our meeting!

A text sent by Daniel Pode

intalnire tineri - baia mare, 7 aprilie, 2007

Tinerii din Baia Mare, cu dorinţă arzătoare de a învăţa Adevărul şi de a lăuda pe Domnul, ne-am strâns la casa de adunare. Chiar dacă am fost în număr de 13, sunt încredinţat că sunt mai mulţi tineri care se încadrează în categoria mai sus amintită.

Timpul petrecut împreună a fost împărţit în două, în prima parte am studiat „Pilda vierilor” din Matei 21:33-45, iar în a doua parte am învăţat şi repetat cântări spre lauda lui Dumnezeu, acestea fiind „deschise şi închise” de câte o rugăciune de mulţumire. Programul a fost foarte animat chiar dacă nu toţi cei prezenţi se încadrau (la ani), în categoria tânără, dar mulţumim Domnului pentru fraţii Nelu şi Magda Hosu (prezenţi cu noi), a căror râvnă o depăşeşte de multe ori pe cea a tinerilor.

După cum cred că vă imaginaţi, pilda vierilor a stârnit multe semne de întrebare, iar eu voi încerca să conturez răspunsurile care s-­au primit la aceste întrebări.

Chiar de la primul verset, întrebările aveau cam aceeaşi structură – „ce reprezintă?”

Gospodarul – Dumnezeul lui Israel

Via – casa lui Israel (am fost ajutaţi de Isaia 5:7)

Gardul – Legea, Legământul Legii făcut de Dumnezeu cu poporul Israel

Teascul – mustul gustos şi dulce, pe care „via” ar fi trebuit să-l aducă având toate condiţiile pentru aceasta (Legea, Cuvântul lui Dumnezeu şi numele de Popor al lui Dumnezeu)

Turnul – străjerii care dădeau semnal când „via era în pericol” – profeţii lui Dumnezeu

Vierii – responsabilii cu creşterea „viei”, rodul ei, strânsul recoltei, (pentru atunci când Gospodarul va cere partea lui) – conducătorii religioşi, preoţii lui Israel

Când s-a făcut vremea roadelor, „Marele Gospodar” a trimis robii (profeţii) după partea lui de rod, dar n-a primit nimic, robii fiind bătuţi şi chiar omorâţi. Deoarece nu este amintit nimic de faptul că vierii ar fi vrut să ascundă rodul, şi ajutaţi de prorocul Isaia din 5:4, am înţeles că via nu dăduse rodul aşteptat, de aceea primirea robilor a fost într-o manieră atât de ostilă.

Gospodarul nu s-a descurajat, şi-a trimis chiar fiul după rod, aşteptând ca acesta să fie primit bine, dar n-a fost aşa, fiul prezentând o mai mare ameninţare pentru vieri, „iată moştenitorul”, acesta a fost prins, scos afară din vie şi omorât.

„Răsplata primită de vieri” şi „viitorul viei” le-am extras din versetul 41 şi Isaia 5:5-6. Pe vieri îi va pierde, iar via o va da altor vieri (începând cu apostolii) care vor aduce roadele cuvenite. Iar în versetul 42, am citit confirmarea celor de mai sus prin profeţia: „Piatra, pe care au lepădat-o zidarii, a ajuns să fie pusă în capul unghiului”. Despre aceste minunate profeţii şi promisiuni am mai citit în Psalmul 118:22 şi Isaia 28:16.

Finalul discuţiilor a fost dominat de această piatră din capul unghiului, care pentru unii este poticnire (vers 44), pentru acei ce cad peste ea, adică pentru Israel ca popor şi chiar Israelul spiritual nominal, care mai au posibilitatea să se ridice. Iar pentru unii este nimicire/spulberare, pentru clasa pretinsă a lui Israel (cărturari şi farisei) şi transpus în cei care cunosc voia Stăpânului dar nu o fac.

Mulţumim Tatălui ceresc pentru aceste valori descoperite nouă.

Am trecut la a doua parte a programului, în care am gustat frişca tortului cu care am fost serviţi în acea după masă, şi anume am cântat, lăudând pe Dumnezeu.

Fie binecuvântat Dumnezeu, care a fost centrul întâlnirii noastre!

Text semnat de Daniel Pode

youth meeting - cluj, the 31 of march, 2007

this Saturday, we gathered at my place. there were only five of us: paul, ioana, diana, mihai and me. nevertheless, the meeting was ok. we sang hymns at the beginning and at the end. paul and ioana played the guitar; they performed well. as passover drew near, we decided to discuss the facts that occurred in Jesus' last days on earth. we focused mainly on placing in time the events that took place on what is generally considered to be Jesus' last week. so we found out that in the 8th day of Nissan the Jewish Sabbath begins. in the 9th day Jesus has supper in the house of Simon the leper; it is then when Mary breaks the alabaster box and anoints Jesus; on this very day Judas makes an arrangement with the Chief Priests. later on, Jesus goes to the Mountain of Olives and sends his disciples to Betphage on a quest: to search a donkey. in the beginning of the 10th day, Jesus rides into Jerusalem, as a king, having the people shouting "Blessed is the one who comes in the name of the Lord!"; the people... the same people who just three days later would criy out "Crucify him!". later on, Jesus curses the fig tree and the cleansing of the temple is presented as his first kingly act. he spends the nights in the Mountain of Olives, as it is written to us. in the 11th day Jesus pronounces the sentence against the Nation of Israel. day 12: discourse on the Mountain of Olives; the Chief Priests conspire to Jesus' death. later on, He goes to Bethany and spends the day there. in the 13th day, Jesus sends his disciples to prepare the upper room. the 14th day is the most important, as all the important events take place accordingly: Jesus and his 12 disciples have the Passover Supper; Judas leaves, followed by the institution of the Memorial; Gethsemane experiences; the betrayal of Judas, the trials. in the morning, He is judged by Pilate; crucified after that and entombed; all these happened before 6pm, friday. the 15th day was The Jewish Sabbath, when the Jews celebrate the Passover feast; the Chief Priests seek guards for the tomb and seal it. on the 16th day, after spending about 37 hours in the tomb, Jesus is raised by our Heavenly Father, so the women do not find his body in the tomb where it was placed. i believe that this chatting was constructive for us all, as we managed to obtain a clear picture of the events preceding Jesus' resurrection. i'm sure that the significance of these event is undoubtedly more important, significance which we failed to debate. maybe next time, who knows? after all... time is all we've got.

signed by sorin

intalnire tineri - cluj, 31 martie, 2007

sambata, ne-am adunat la mine acasa. n-am fost multi. doar 5 dintre noi au venit: paul, ioana, diana, mihai si eu. insa a fost ok. la inceput si la sfarsit am cantat cantari, paul si ioana prezentandu-se onorabil la chitara. dat fiind faptul ca am fost in preajma cinei de amintire, ne-am gandit sa discutam despre ultimele zile ale Domnului Isus pe pamant. in principal ne-am concentrat pe a stabili timpul intamplarilor; am incercat sa vedem in ce zile, unde si cand sunt plasate ultimele evenimente din viata lui Isus. Astfel, am aflat ca in ziua a 8-a incepea sabatul iudeu; in ziua a 9-a Isus ia cina in casa lui Simon leprosul, unde Maria sparge vasul de alabastru si ii toarna mir pe cap. tot atunci, am aflat ca Iuda face o intelegere cu preotii, iar spre sfarsitul zilei, Domnul se duce pe Muntele Maslinilor si isi trimite ucenicii la Betfaghe, dupa un magarus. la inceputul zilei a 10-a are loc intrarea triumfala in Ierusalim, cand poporul il primeste cu bucurie, acelasi popor care peste doar 3 zile va striga sa fie rastignit. tot in aceasta zi, are loc intamplarea cu smochinul, cand Isus blestema un smochin infrunzit, insa fara roade. ca "primul act regesc" ne este prezentat scoaterea vanzatorilor din templu, cand Isus acuza norodul ca au facut dintr-un loc sfant o pestera de talhari. peste noapte, se retrage pe Muntele Maslinilor, dupa cum este scris ca ziua invata in templu, iar noaptea o petrecea pe munte. in ziua a 11-a, Isus pronunta sentinta impotriva natiunii lui Israel, marea profetie a Domnului din Matei 23. in ziua a 12-a Isus tine o cuvantare pe Muntele Maslinilor, isi sfatuieste ucenicii cu privire la timpurile viitoare. in ziua a 13-a este pregatita camera de sus, in care Isus avea sa manance Pastele. ziua a 14-a este cea mai importanta, toate evenimentele, mancatul Pastelui, Cina, prinderea lui Isus, rastignirea, moartea, ingroparea lui Isus se petrec in aceasta zi, astfel: seara, Isus impreuna cu cei 12 ucenici, mananca Pastele, mielul cu azimi; apoi, Iuda pleaca si nu participa la Cina de Amintire. Isus este prins noaptea, in Gradina Getsimani, si dus la marii preoti. dimineata, este dus la Pilat ca sa fie judecat. este condamnat si rastignit, apoi inmormantat, toate acestea inainte de ora 6pm, vineri. urmeaza ziua sabatului, cand preotii pun soldati sa pazeasca mormantul, care este si sigilat. dupa ce petrece aproximativ 37 de ore in mormant, Isus este inviat de Tatal; astfel, duminica dimineata, femeile nu-L mai gasesc in locul unde a fost pus. cred ca intalnirea a fost constructiva pentru toti, ne-a ajutat sa intelegem mai bine ce, cand, cum s-au intamplat ultimele evenimente din viata lui Isus. mai importanta este insa semnificatia acestor evenimente, semnificatie asupra careia nu ne-am indreptat foarte mult atentia...

signed by Sorin

the youth meeting - Baia Mare, the 31st of March, 2007

Peace to all of you! On the Saturday evening, God blessed the young Bible Students from Baia Mare, to gather again, at the meeting hall, in a pretty large number (17). The main subject of the study was the text from the 10^th and 11^th chapters of Genesis. Due to the fact the "Passover" was drawing near, we decided to discuss about this subject, too. A hymn opened the program, the br. Sergiu's prayer followed. The study, prepared and led by br. Alin, started with the 10^th chapter. It contains the descending generations of Noah, Japheth, Ham and Shem.

The first question raised from the verse 8 – "Who was Nimrod?". First of all, the answers came from the translation of this name, which means "rebellion". Then, br. Cipri suggested us to read the booklet called "The Mythology and the Bible", where we can get some facts about this Nimrod. Apparently, Nimrod was " a mighty hunter before the Lord", but he used to be a rebel, a ruler over Babel, who tried to build up this tower. Our conclusion was that even he is described as a brave one, he was a negative character. (Some versions mention "against the Lord", instead of "before the Lord")

A second question followed, from verse 2: if there is any connection between Magog and Revelation 20:8 – "and will come out to deceive the nations that are at the four corners of the earth, Gog and Magog, to gather them for battle". The meaning of these two names (which, apparently, represent the same thing, the Antichrist) indicates they point to a certain nation (the Strong dictionary – a barbarous northern region – Magog).

Then, the 11^th chapter followed. We talked about the main ideas from here: rebellion against God, making themselves a name, unity (without having God as their ruler), building for keeping themselves together, despite the fact God ordered them to "be fruitful, multiply and fill the earth" (Genesis, 1:28). It is the same story today. The idea of unity, of gathering power, of ruling, makes us think of the modern trends for a global unity over the whole Earth (UN, EU etc). But none of these ideas has God as a ruler. Our conclusion was that these works belong to the evil one, to the adversary.

Then, we talked about the 5^th verse ("and the Lord came down"). As we previously learned, God uses different methods to have His work done (by angels, seraphims, archangels). His presence at the tower of Babel doesn't have to be understood in a physical sense. It was an attitude He took against that situation. He decided to put an end to that building. We also talked about God's wisdom used to spoil Nimrod's plans, dispersing them and confusing their languages.

The second part of our program was about the "Passover". Br. Daniel Pode suggested we should study John, chapter 17, that, as we all know, presents our Lord's prayer before He got arrested. The question appeared from the 9^th verse – "I am praying for them. I am not praying for the world but for those whom you have given me" – why didn't He prayed for the world? The answer was that, as for the beginning, during The Gospel Age, our Lord is choosing a church, a bride, a special class. First of all, He is working for this purpose. Then, from the 16^th verse: "they are not from the world". Why did He say the disciples were not from the world? We answered that all those begotten by the Spirit are begotten to a new nature – a divine one. (2 Pet. 1:4 – "by which He has granted to us His precious and very great promises, so that through them you may become partakers of the divine nature")

This chapter is so rich in its meanings and it was getting late, we decided to stop our study here, in order to prepare the hymns for the next day, as they would be presented during our Sunday program. We also set up who was going to help us with leading the next meeting and what subject we would talk.

We end the program with a half an hour of songs, which, I hope, br. Cipri will post on the blog!

We thank the Lord for all His blessings and for our fellowship!

Text sent by Calin Morar

intalnire tineri - baia mare, 31 martie, 2007

Pace tuturor! Sambata seara, cu ajutorul D-lui, tinerii din Baia Mare s-au adunat din nou, in casa de adunare, intr-un numar destul de mare (17). Subiectul pentru studiu l-au constituit capitole 10 si 11 din Geneza. Avand in vedere ca data "Cinei de amintere" era foarte aproape, s-a propus sa discutam si despre acest subiect. S-a inceput cu o cantare, apoi ne-am unit toti intr-o rugaciune rostita de fr. Sergiu. Studiul a fost condus si pregatit de catre fr. Alin.

S-a inceput prin a se discuta despre cap.10, care cuprinde generatiile fiilor lui Noe, adica Iafet, Ham si Sem. S-a pus o intrebare din vers.8 - cine a fost Nimrod?

Raspunsurile au venit, in primul rand, din traducerea numelui, care inseamna "razvratit". Apoi, fr. Cpri ne-a propus brosura "Mitologia si Biblia", in care sunt prezentate anuminte intamplari cu acest Nimrod. Desi, se pare, Nimrod "a fost un vanator viteaz inaintea Domnului" (vers.9), totusi, el a fost un razvratit, un conducator peste Babel, ce a incercat sa ridice acest turn. Concluzia: desi este descris ca un viteaz, totusi a fost un personaj negativ. (In unele versiuni, apare traducerea "impotriva Domnului", in loc de "inaintea Domnului")

A urmat o intrebare din vers 2: daca acest Magog are vreo legatura cu versetul din Apocalipsa 20:8 – "si va iesi sa insele neamurile care sunt in cele patru colturi ale pamantului, pe Gog si pe Magog, ca sa-i adune pentru razboi". Din traducera celor doua nume (care, se pare, reprezinta acelasi lucru, adica Anticrist), reiese ca se refera la o natiune (dictionarul Strong: a barbarous northern region - Magog).
S-a trecut la studiul capitolului 11. S-a discutat de ideea ce se desprinde de aici, de razvratire impotriva lui D-zeu, aceea de a-si face un nume, de unire (fara legatura cu D-zeu), de a construi pentru a nu fi imprastiati, desi li se poruncise – "Cresteti si umpleti pamantul" (Genesa 1:28), de a fi cineva. La fel se intimpla si in zilele noastre. Ideea de unire de a avea putere, de a conduce, ne duce cu gandul la tendintele actuale ce se indreapta spre o globalizare si o unitate la nivel planetar (ONU, UE etc). Insa niciuna nu il are ca si conducator pe D-zeu. Concluzia este ca aceste lucrari sunt ale celui rau, ale impotrivitorului.

S-a discutat apoi din versetul 5 ("si Domnul s-a pogorat"). Dupa cum am invatat si la intalnirile anterioare, Dumnezeu foloseste diferite metode (prin ingeri, serafimi, heruvimi) pentru a-si implini lucrarile. Prezenta Sa la Turnul Babel nu trebuie inteleasa in sens fizic, ci in acela al unei luari de pozitie. A hotarat stoparea acelei constructii. In paralel, s-a vorbit si despre intelepciunea lui Dumnezeu, prin care le-a zadarnicit oamenilor lui Nimrod planurile, imprastiindu-i in toata lumea si incurcandu-le limbile.
S-a trecut la al doilea punct din program – "Cina de amintire". Fr. Daniel Pode a propus sa studiem putin din Ioan cap. 17, care, dupa cum stim cu totii, relateaza rugaciunea Domnului nostru Isus inainte de a fi prins. S-a pus intrebarea din vers. 9 – "Nu ma rog pentru lume, ci pentru aceia pe care mi i-ai trimis Tu" – de ce nu s-a rugat si pentru lume? Raspunsul a fost ca pentru inceput, in Epoca Evanghelica, Domnul nostru isi alege o biserica, o mireasa, o clasa speciala. La aceasta a lucrat, in primul rand. Apoi, din versetul 16 – "ei nu sunt din lume". S-a intrebat de ucenicii nu erau din lume. S-a raspuns ca toti cei conceputi de Spirit sunt conceputi spre o alta natura – cea divina. (2 Petru 1:4 – "…prin care El ne-a dat fagaduintele Lui nespus de mari si scumpe, ca prin ele sa va faceti partasi ai firii dumnezeiesti".

Pentru ca acest capitol este foarte vast in invatatura si timpul era foarte inaintat, am hotarat sa ne oprim aici cu studiul, pentru a pregati cantarile de a doua zi, ce s-au prezentat in adunare. S-a stabilit apoi cine va conduce urmatoarea intilnire si ce subiect se va discuta.
Am incheiat cu o jumatate de ora de cantari, pe care sper sa le posteze fr. Cipri pe blog! Multumim Domnului pentru toate binecuvantarile Lui si pentru partasia avuta!

Text semnat de Calin Morar