John Wycliffe a fost primul şi unul dintre cei mai mari reformatori ai creştinismului. El s-a născut într-o mică localitate din Anglia, în prima jumătate a secolului al XIV-lea. Încă din tinereţe el a fost instruit în diferite ştiinţe, manifestând o puternică dorinţă de cunoaştere. Prin aprofundarea studiilor de filozofie, teologie, dar şi de drept, el a devenit unul dintre cei mai erudiţi teologi ai vremii sale. A studiat la Oxford, universitate la care a ajuns, mai târziu să predea. Cunoştinţele sale avansate în anumite ştiinţe l-au impus ca o autoritate în universitatea din Oxford.
Însă John Wycliffe a rămas în memoria urmaşilor săi pentru faptul că a iniţiat în Anglia o mişcare de reformă religioasă, morală şi civilă. Datorită acestui fapt, el a fost numit şi „Luceafărul de dimineaţă”, nu numai al Reformei din Anglia, dar al întregii creştinătăţi. Odată declanşat, protestul împotriva bisericii de la Roma nu mai putea fi oprit. Acesta a deschis lupta pentru emanciparea bisericilor şi a popoarelor.
Principalele idei promovate de Wycliffe au avut ca bază de pornire Biblia. Încă din colegiu, el a arătat o dorinţă nestăvilită pentru studiul Scripturilor, fapt care l-a determinat să tragă anumite concluzii, contrare a ceea ce biserica romană predicase până atunci. El a pretins că Biblia era Cuvântul lui Dumnezeu şi că în ea oricine putea găsi planul de mântuire a omenirii. Un plan care îl avea în centru pe Cristos, singurul mijlocitor între Dumnezeu şi om. Pe de altă parte, el a remarcat că Roma părăsise Cuvântul lui Dumnezeu, în schimbul tradiţiei omeneşti, şi i-a acuzat pe preoţi de faptul că au înlăturat Scripturile. El a cerut insistent ca Biblia să fie redată poporului, iar autoritatea ei să fie din nou restabilită în Biserică. Până la acea vreme, Cartea Sfântă putea fi citită doar în latină şi greacă, limbi inaccesibile muritorilor de rând.
Pe plan politic, John Wycliffe s-a distins printr-o lucrare laborioasă şi plină de pericole. Prin poziţia sa de capelan al regelui Angliei, el a luat atitudine faţă de tributul pe care acesta îl plătea suveranului pontif şi a arătat că autoritatea papei asupra conducătorilor pământeşti era o pretenţie exagerată, în contradicţie atât cu raţiunea, cât şi cu legile divine. Datorită faptului că învăţăturile lui Wycliffe erau bine văzute de intelectualitatea engleză, atât regele, cât şi nobilii, au reflectat asupra ideilor acestuia şi au hotărât să nu mai dea tribut papei. Aceasta a iscat în Anglia o adevărată furtună împotriva supremaţiei papale. A fost momentul în care biserica de la Roma l-a văzut pe Wycliffe ca un duşman şi a dorit să-l elimine, odată pentru totdeauna.
Pe de altă parte, Wycliffe a atacat biserica romană şi prin viziunile sale faţă de aşa numiţii călugări cerşetori. Aceştia erau nişte călugări care pozau în ultimii sărmani ce trăiau din mila oamenilor. Însă, cu ceea ce strângeau, au acumulat averi imense, sfidându-i pe cei cărora le predicau o viaţă simplă. De asemenea, călugării respectivi nu ezitau să recurgă la practici imorale, pervertind tineretul. În acest fel, educaţia morală a vremii a fost grav afectată. Autoritatea acestora a fost întărită de faptul că papa le acordase puterea de a primi mărturisirea şi de a acorda iertare. În acest fel, marii criminali şi-au găsit un refugiu, cumpărându-şi libertatea şi ispăşirea de pedeapsă. Faţă de acest sistem corupt şi desfrânat creat în jurul călugărilor cerşetori, Wycliffe nu a manifestat nicio urmă de îngăduinţă, declarând că el era fals şi că trebuia desfiinţat.
În calitate de ambasador regal, timp de doi ani, el a luat parte la o conferinţă, alături de trimişii papei, în Ţările de Jos. A fost un bun prilej ca Wycliffe să-i cunoască mai bine pe aceia care pretindeau că sunt locţiitorii lui Dumnezeu pe pământ. Întors în Anglia, el a continuat, cu şi mai mare înverşunare, să critice sistemul corupt al papalităţii şi să declare lăcomia, mândria şi înşelăciunea, drept idolii cei mai de seamă ai Romei.
Împotriva sa, papa Grigore al XI-lea a emis trei bule, prin care el cerea autorităţilor engleze să ia măsuri imediate pentru reducerea la tăcere a acestui eretic. A urmat un şir lung de procese, asupra cărora nu vom insista în materialul de faţă, cărora Wycliffe le-a făcut faţă cu succes. Contrar celor prognozate de papă, teologul englez nu a sfârşit pe rug, în schimb, suveranul pontif a decedat subit. Pentru supremaţia Romei s-au războit doi papi, fiecare văzând în celălalt Anticristul. În acest context, situaţia lui John Wycliffe nu a reprezentat o prioritate, astfel că acesta a scăpat pentru un timp de represiunile papalităţii. Însă, schisma creată în biserică după moartea papei Grigore al XI-lea şi luptele interne care au măcinat creştinătatea aveau să arate oamenilor de rând adevărata faţă a papalităţii.
Wycliffe a avut şi o bogată activitate de răspândire a adevărului şi luminii. În acest scop, el a pregătit un grup de predicatori pe care i-a trimis de-a lungul şi de-a latul regatului Angliei, pentru a le oferi, în special bătrânilor, săracilor şi celor bolnavi, vestea bună a harului lui Dumnezeu. El, personal, în calitate de profesor de teologie, a predicat Cuvântul lui Dumnezeu în aulele Universităţii Oxford. Datorită calităţilor sale deosebite ca şi teolog şi orator, el a primit titlul de „doctor al Evangheliei”.
Reforma începută de Wycliffe s-a pus în mişcare nu atât prin scrierile sale, cât prin modul în care s-a făcut ascultat şi înţeles atât de oamenii simpli, cât şi de conducătorii timpului său. Deşi el ne-a lăsat câteva lucrări scrise de mare valoare, totuşi Wycliffe este mai cunoscut pentru faptul că a fost primul traducător al Bibliei în limba engleză. Se presupune că cele patru evanghelii traduse în engleză sunt opera sa, restul cărţilor fiind rodul muncii colaboratorilor săi. Lucrarea sa a beneficiat de un mare succes, fiind primită cu entuziasm de intelectualitatea engleză. Pe acea vreme, tiparul nu fusese încă inventat, iar răspândirea cărţilor se putea face doar prin copierea lor. Datorită faptului că, deşi în transcrierea Bibliei în limba engleză se angajaseră numeroşi copişti, aceştia puteau cu mare greutate face faţă cererilor. Unii cupărau doar părţi din ea, iar în alte cazuri, câteva familii mai bogate îşi uneau resursele pentru cumpărarea unui exemplar.
O dată cu apariţia versiunii engleze a Bibliei, autorităţile religioase aveau de înfruntat nu opoziţia lui Wycliffe, ci aceea a Bibliei, care vorbea prin glasul popoarelor nemulţumite de conducerea pontificală. Astfel că profesorul Universităţii Oxford a fost chemat la Roma pentru a da explicaţii în legătură cu activitatea sa. Conştient că un drum la Roma ar putea fi şi ultimul, Wycliffe nu a dat înapoi, însă starea de sănătate l-a împiedicat să facă acest lucru. Nu după mult timp, Wycliffe avea să părăsească această lume, lăsând în urma sa începută lucrarea de eliberare a popoarelor de prejudecăţile în care fuseseră ţinute închise timp de secole. El a deschis ochii oamenilor, arătând că suveranul bisericii este reprezentantul lui Dumnezeu pe pământ doar cu numele şi că adevăratul cap al Bisericii este Cristos, în afara căruia nu există autoritate. Orizontul larg al minţii sale, claritatea cugetărilor, hotărârea de a păstra adevărul şi curajul cu care l-a apărat, l-au făcut greu de egalat de cei care i-au urmat pe drumul Reformei. Curăţia vieţii, stăruinţa neobosită în studiu şi muncă, integritatea de care a dat mereu dovadă, iubirea şi credincioşia ce i-au caracterizat lucrarea au fost trăsăturile definitorii ale primului reformator al creştinismului. Şi aceasta, în ciuda întunericului şi stricăciunii morale a veacului în timpul căruia s-a ridicat.
 |
| seminar octombrie, 07 (3) |
This hymn was recorded by srs. Dana and Alina Neagu, from Ruseni, Moldova. The melody belongs to Dana (20), who has been playing the guitar since 1998. She has composed several songs, on different authors' poems. The forgiveness is a hymn she has composed this year. The other sister, Alina, wrote the lines, in December, last year. Probably, she was inspired by the moment she would have to pass. She was baptized and joined her brethren, last summer.
 |
| seminar octombrie, 07 (2) |
 |
| seminar tineri, oct, 07, baia mare (1) |
Our study helped us better understand the plans of existence for the human nature (degradated and perfect or justified) and for the spiritual nature (from the begetting of the spirit to the state of glory). We saw that while the world belongs to the plan of the degradated human nature, on the plan of perfection we had only Adam and Jesus. All the others represented on the same level were only considered justified by God, for their faith. We had explanations for every pyramid (or parts of pyramid) and we saw the difference between true believers and those who only call themselves followers of Jesus (in fact, they do not even try to step on the footmarks of their Redeemer). One of the most interesting part referred to the Jewish and Gospel Harvests. There were several comparisons and different connections between these two very important lessons from the plan of God.
During our lessons, a lot of questions raised and the answers given helped us have a more precise understanding of The Chart of The Ages. There were some useful lessons for the begginers, yet full of deep teachings for those with more experience in the truth. We thank our Heavenly Father for the help and care He provides us week by week. Blessed be His name now and forever!
............................Studiul nostru ne-a ajutat să înţelegem mai bine care sunt planurile de existenţă ale naturii umane (decăzută şi perfectă sau îndreptăţită) şi naturii spirituale (de la conceperea de spirit şi până la cea a gloriei). Am văzut că în timp ce lumea se află pe planul naturii umane decăzute, pe cel al perfecţiunii s-au găsit până acum doar Adam şi Isus. Cei reprezentaţi pe aceeaşi treaptă au fost doar consideraţi îndreptăţiţi de către Dumnezeu, datorită credinţei lor. S-a explicat ce reprezintă fiecare trunchi de piramidă şi s-a observat diferenţa între cei cu adevărat credincioşi lui Dumnezeu şi aceia care doar se numesc urmaşi ai lui Isus, însă nici măcar nu încearcă a călca pe urmele Mântuitorului. O parte interesantă a constituit-o aceea referitoare la secerişurile vârstelor Iudee şi Evanghelică. S-au făcut numeroase comparaţii şi s-au creat numeroase legături între cele două lucrări importante din planul lui Dumnezeu.
My travels to Romania gave me a sense of reality in that I had my own illusions and machinations regarding the country in general - surely they were erroneous and pure speculation, to name a few:
1. That people are really backward in their thinking and living
2. One would find dilapidated buildings without proper plumbing, ventilation and lights
3. That the country is slowly recovering from decades of communism
Needless to say that all my speculations as above were utterly wrong. I was delightfully surprised by all that I experienced and witnessed.
Coming back to the mission I was set out to accomplish, the first day at Baia Mare where the International seminar was held I was delighted and privileged to stay at the place where most of the seminar participants lived for the next 5 days, this allowed me to be with them all the while during their stay. This helped us all bond together during sing along sessions, while playing games, while breaking bread. From my prior trips to other parts of the world I learnt not to repeat the same mistakes as before by not being able to really get to know the people/brethren until you spend quality time with them by living, eating and sleeping in their environment. The constant togetherness allowed me to get to know most if not all of them by their first name basis.
Two notable observations I brought back to the U.S.:
1. The young adults were so open and willing to listen and not take things for granted
2. I did not find any guile in their attitude not only toward the instructors but also toward their own peers
I received a lot of blessings in the way the seminar was structured by the leadership. I wish the participants were a little braver and well prepared to have a good dialogue and question the instructors with any clarifications, concerns or doubts they might have had regarding what was presented. Nevertheless, the proceedings and its intended lessons with some quality interactions on the set topics were challenging and sincere with no ulterior motives from the participants. Everyone came together with one accord during the vespers practice and performance.
All I can say in closing is “I cannot wait to be get back to be with all of them they are all very special to me and I love them very dearly”.
Austin
.....................................
Fratele Austin Williams, unul dintre instructorii Seminarului Internaţional al Tinerilor, ne-a trimis câteve gânduri legate de călătoria sa în România.
"Prima mea impresie a fost cea mai bună impresie"
Călătoria în România mi-a oferit un sens al realităţii, în ceea ce priveşte această ţară, eu având tot felul de prejudecăţi - rod al imaginaţiei - care, desigur s-au dovedit a fi eronate şi doar pure speculatii. Voi numi câteva:
1 - că oamenii sunt mult înapoiaţi în ceea ce priveşte modul de a gândi şi a trăi
2 - că voi întâlni clădiri dărăpănate fără instalaţii de canalizare, aerisire sau iluminat
3 - că ţara îşi revine cu greu din era comunistă
Nu mai este nevoie să spun că toate presupunerile mele s-au dovedit a fi complet greşite. Trebuie să mă declar plăcut surprins de experienţele de care am avut parte.
Revenind la "misiunea" pe care am avut-o de îndeplinit, la Baia Mare, locul unde s-a ţinut Seminarul Internaţional, în prima zi am fost încântat şi, în acelaşi timp, privilegiat să stau în acelaşi loc în care şi ceilalţi participanţi aveau să stea pe parcursul următoarelor 5 zile. Asta mi-a permis să fiu tot timpul alături de ei. De asemenea, ne-a ajutat să creăm legături trainice, în timpul sesiunilor de cântări, în timpul jocurilor sau al meselor. Călătoriile mele anterioare în alte părţi ale lumii m-au ajutat să nu repet greşelile în ceea ce priveşte modul în care îi cunoşti pe oameni sau pe fraţi. Nu îi poţi cunoaşte decât dacă locuieşti, mănânci şi dormi în mediul lor. Faptul că am fost tot timpul împreună m-a ajutat să îi cunosc, dacă nu pe toţi, măcar pe o parte dintre ei, după prenume.
Două concluzii cu care m-am întors în Statele Unite:
1 - Adulţii tineri s-au arătat foarte dornici şi deschişi în a asculta, însă a nu lua nimic cu titlu gratuit.
2 - Nu am sesizat urmă de viclenie în atitudinea lor nici faţă de instructori şi nici faţă de ceilalţi tineri.
Am avut parte de multe binecuvântări prin modul în care organizatorii au conceput acest seminar. Mi-aş fi dorit ca participanţii să fi fost mai curajoşi şi mai dispuşi în a avea un dialog constructiv sau întrebări pentru instructori, în a clarifica anumite aspecte sau a discuta despre problemele sau dubiile pe care le-au întâmpinat în legătură cu subiectele prezentate. Totuşi, studiile şi şi temele alese au dat naştere la dezbateri sincere, care nu au avut urmări negative. Iar în timpul programului de seară, am cântat cu toţii la unison.
În încheiere, vreau să spun doar atât: de abia aştept să fiu din nou alături de ei, pentru că toţi îmi sunt atât de dragi şi deosebiţi.
 |
| internatio |
 |
| seminar internatio |
 |
| seminar internatio |
 |
| seminar internatio |
 |
| seminar internatio |
 |
| seminar internatio |
 |
| seminarul internatio |
Programul zilei de vineri a început cu a treia parte a studiului fr. Daniel Kaleta referitor la cei 12 apostoli, urmată de de un atelier de mărturie. Au fost prezentate două scenete având ca subiect modul în care abordăm o discuţie cu un ortodox sau cu un penticostal.
După prânz am avut o adunare administrativă în care fiecare şi-a putut expune punctul de vedere cu privire la seminarul din această săptămână. S-au adus sugestii şi s-au făcut propuneri pentru cel de anul viitor.
Ultima parte a programului a cuprins studiul fr. Daniel Cap referitor la consecinţele expediţiei iscoadelor. Seara s-a încheiat cu un program de mărturie condus de fr. Nekora, după care a urmat programul sportiv.
Una dintre cele mai fructuoase lecţii de care am putut beneficia în cadrul acestui seminar a fost dintre cele care nu anunţau acest lucru. În program era trecut doar atât - o mică discuţie cu Michael Nekora. Însă ce discuţie a fost! Cine are ocazia să îl asculte pe acest frate, să o facă, indiferent care va fi tema pe care o va aborda. De adata aceasta el ne-a vorbit despre pericolele pe care le vor întâmpina tinerii în viaţa de creştin ce le stă înainte. A încerca să-l parafrazezi înseamnă a-i diminua farmecul. De aceea ne vom limita la a spune doar atât. Apoi, ni s-a prezentat o parabolă, sub forma unui film. A fost cea a bunului samaritean. Şi aceasta a fost dezbătută într-un mod aparte, cu acelaşi fr. Michael N. la timonă.A urmat un program împărţit în două, cu tot atâtea scenete. Una a avut ca temă icoanele din sălile de clasă, iar cealaltă o întâlnire între doi vechi colegi de liceu. Temele au fost alese de cei care au pregătit scenetele şi s-au dovedit interesante, pentru că au dat naştere la discuţii.
Studiul de după masă s-a desfăşurat tot pe grupe. Daniel Kaleta a dezbătut tema celor 12 apostoli (cu 4 dintre ei, ce nu fuseseră încă abordaţi), iar Austin Williams s-a referit la chemarea lui Dumnezeu.
De la ora 6, a urmat întâlnirea cu membrii adunării din Baia Mare, timp în care Austin Williams a expus tema Rebecăi, soţia lui Isac, pe care a comparat-o cu Biserica lui Cristos. În final, Daniel Kaleta a condus programul de cântări. Mai întâi, tinerii au prezentat cântările învăţate în cursul săptămânii, iar apoi, fraţii români au cântat la cererea celor polonezi şi viceversa. Spre seară, fotbal, baschet, volei şi... raţele şi vânătorii. Iar în noapte, răcoritoarea porţie de pepene roşu.
Mulţumiri fie aduse Tatălui nostru pentru providenţa acestei zile!
Miecuri, 8 august, programul seminarului a debutat cu un studiu referitor la iscodirea ţării de către spionii celor 12 triburi ale lui Israel, înainte de intrarea acestora în Canaan. Lecţia condusă de fr. Daniel Cap ne-a arătat că doar Iosua şi Caleb s-au arătat încrezători în şansa lor de a cuceri ţara promisă, celelalte 10 iscoade dovedindu-se suspicioase şi uitând că Dumnezeu este de partea lor. Poporul a fost de partea celor 10, alegând mai degrabă să se întoarcă în Egipt decât să lupte pentru cucerirea ţării. Pentru aceasta, Dumnezeu i-a pedepsit cu 40 de ani de peregrinare prin pustiu.
Fr. Michael Nekora ne-a arătat care sunt cele 7 păcate mortale, dându-ne posibilitatea de a spune fiecare din noi care este păcatul căruia îi resistăm cel mai greu şi care este cel mai urât înaintea Domnului. A fost un studiu, aşa cum îi place fr. Michael să spună, unde nimeni nu poate greşi prin răspunsurile pe care le dă.
După prânz, ne-am "cunoscut instructorii", aflând ce i-a determinat pe cei patru lideri ai seminarului (fr. Austin, Daniel K, Daniel C şi Michael) să aleagă calea Domnului. Astfel, am auzit povestea lui Austin, care era cât pe ce să ajungă pilot pe un avion de vânătoare, iar despre Daniel K. am aflat că dintotdeauna a vrut să se facă muzician (ceea ce a şi ajuns).
Partea de final, a fost rezervată unui studiu pe grupe. Vorbitorii de limbă engleză au continuat studiul celor 12 apostoli cu fr. Daniel K. (Petru, Andrei, Ioan şi Iacov), iar cei din grupul de limbă română au fost conduşi de fr. Austin în studiul intitulat "Chemarea lui Dumnezeu". În grupul de limbă engleză, tinerii polonezi ne-au adus câteva cântări noi. Seara s-a încheiat cu corul condus de fr. Daniel K. După cină, ca de obicei, a urmat partea sportivă, cu fotbal, baschet şi... un fel de volei.
