materie si materialitate (2)

A doua parte a lucrărilor expoziţiei lui Dan Stefan.

materie şi materialitate - de Dan Ştefan

dan stefan expo 1 - 2006

În luna septembrie a anului trecut, Muzeul de Istorie din Zalău a găzduit expoziţia de grafică şi fotografie a tânărului artist Dan Ştefan. Au fost prezente 29 de exponate ce fac parte din lucrarea cu tema "Materie – materialitate". Acestea pornesc de la conceptul perfecţiunii originare prezent în Eden. În raiul unde a fost aşezat omul, elementul definitoriu era copacul. Unul fără crăpături sau scorburi. La fel ca şi omul care îl îngijea, copacul degaja perfecţiunea Celui Care l-a creat. Ieşirea Grădinii de sub protecţia divină a alterat copacul. Intemperiile vremii au trecut peste el şi l-au slăbit. S-a stricat odată cu pământul din care creştea. Şi-a urmat destinul celui care a fost însărcinat să-l îngrijească.

Tema surprinde prin simplitatea ideeii şi, în acelaşi timp, forţa mesajului. Metamorfoza copac – om, îngemănarea destinelor şi fatalismul paralel dau temei un caracter de universalitate. Consistenţa detaliului, alegerea unghiurilor, desprinderea trăsăturilor, confluenţa umbrelor, toate ne arată un Dan Ştefan extrem de profund. Grav pe alocuri. Ne împinge spre meditaţie. Ne îndeamnă la introspecţie. Nu poţi trece de la un exponat la altul fără să te întrebi DE CE? Orice ai face, simţi mereu tentaţia de a te întoarce la imaginea anterioară. Cu siguranţă a rămas ceva nelămurit, cu siguranţă va trebui să o mai priveşti odată. Evident, Dan Ştefan nu este genul facil, iar lucrările expuse sunt departe de optimismul clasicist. Avem în faţă un Bacovia al imaginii. Copacii săi plâng, emană suferinţa pe care nimeni nu este dispus să o asculte.

Vă îndemn să admiraţi o parte din aceste lucrări. Dan Ştefan este un artist valoros, iar harul primit de la Domnul răzbate prin mâna şi ochiul cu care ni le-a pregătit. Partea a doua a lucrărilor cu aceeaşi temă va fi postată cât de curând.

pictorul Dan Ştefan

Dan Ştefan este un talentat pictor, un om cu un har deosebit. Lucrările sale ne trimit înspre clasicismul artei, dar şi către reverberaţiile naturii. Inflexiunile culorilor şi profunzimea detaliului grafic îl recomandă celor ce apreciază pictura ca expresie a ceea ce se ascunde dincolo de concret. Iată câteva din recentele sale peisaje.

Cum pot răsplăti eu

O cântare învăţată de tinerii studenţi din Baia Mare în primăvara acestui an în cadrul întâlnirilor de sâmbătă seara.

Ierusalim, Ierusalim

O cântare înregistrată în adunarea din Baia Mare, în primăvara acestui an. Cântarea a fost adaptată după versurile din versiunea engleză şi tradusă de tinerii noştri. Mulţumiri celor care au lucrat la aceasta.

experienţele amare ale războiului

Nu ştiu câţi dintre voi îl cunosc pe fr. Petre Hordoban, din Baia Mare. Este unul dintre fraţii din generaţia veche, pe care, graţie lui Dumnezeu, îl mai avem încă printre noi. Îl ţin minte pe fr. Hordoban de pe vremea când eram copil. Avea acelaşi zâmbet pe buze şi un calm imperturbabil. L-am văzut ţinând discursuri şi l-am urmărit dând răspunsuri, însă ce ceea ce îmi va rămâne întotdeauna în minte este modul în care se roagă. Sincer şi profund.
Poate şi mai puţini dintre voi ştiu faptul că el a trecut, în tinereţe, prin suferinţe grele, în timpul războiului, fiind deportat în Austria, la muncă forţată. Cu toate acestea, el nu beneficiază astăzi de nicio recunoştinţă din partea statului român sau austriac, aşa cum se întâmplă cu refugiaţii, veteranii de război sau foştii deţinuţi politici. Mai multe, puteţi citi în articolul publicat în Gazeta de Maramureş.

.................................

Doi ani în sclavie

În timpul războiului, a fost deportat în Austria. A muncit doi ani în condiţii extreme şi o sărăcie lucie. L-au salvat ruşii, care l-au folosit, la rândul lor, pentru a munci. Şi au vrut să îl deporteze în Rusia. A scăpat ca prin minune de sclavie şi s-a întors acasă. Are 80 de ani, dar statul român nu a reuşit în toţi aceşti ani nici măcar să-i adreseze un simplu "mulţumesc". S-a adresat GAZETEI, în speranţa că va primi un statut similar cu cel al refugiaţilor.

Petre Hordoban este un pensionar băimărean, în vârstă de peste 80 de ani. De mai mulţi ani încearcă să convingă autorităţile statului să ia atitudine în ceea ce priveşte persoana sa şi a altora, care au fost deportate în timpul celui De-al Doilea Război Mondial. El face parte dintre aceia care au fost supuşi unei munci forţate, timp de mai mulţi ani. Astăzi, nimeni nu mai ţine cont de aceasta şi nu îi despăgubeşte în vreun fel. Statul român este la fel de nepăsător ca şi cum trecutul s-ar putea şterege cu buretele. Hordoban s-a adresat mai multor instituţii ale statului şi organizaţii, dar toate solicitările sale de a primi o sumă de bani, la fel cum se întâmplă în cazul refugiaţilor sau veteranilor de război, au rămas fără răspuns. Stând de vorbă cu acesta, am aflat că în perioada în care el a fost deportat, din România au plecat trenuri întregi cu români, duşi la muncă forţată. Mulţi dintre ei nu s-au mai întors, cedând fizic în faţa muncii grele la care erau supuşi. Alţii au sfârşit, după înfrângerea Germaniei naziste, prin a fi trimişi în Rusia, unde i-a aşteptat un alt calvar. Foarte mulţi dintre aceştia nu au mai văzut niciodată România. Acum numele acestora s-a uitat. Suferinţa lor nu mai poate fi simţită astăzi. Însă statul român ar trebui să arate puţin respect pentru cei care au fost batjocoriţi la mijlocul veacului trecut. Povestea lui Hodoban este simplă. Un băiat de 17 ani, din satul Hărniceşti, este luat într-o noapte şi expediat în Austria, pentru a munci din greu la tăiatul lemnelor. După doi ani se întoarce acasă şi scapă ca prin urechile acului de deportarea în Rusia. Pare atât de simplu, însă truda şi mizeria acelor doi ani l-au marcat pe viaţă.

O viaţă de coşmar

"Într-o noapte, pe când dormeam în podul grajdului, în otavă, au venit jindarii ungureşti de ne-au luat. Ne-au dus la primărie. La notar. Primarul ne-a chemat înăuntru, unul câte unul, pentru a semna că suntem de acord să mergem la muncă în Austria. Văzând că din încăpere ies toţi roşii la faţă, m-am apropiat de uşă, să aflu ce se întâmplă. Îi băteau până semnau. Eu, fiind mai emotiv, când m-au întrebat dacă semnez, am acceptat din prima. Din mai multe sate din acea zonă, au strâns în jur de 200 de oameni şi ne-au dus la Sighet. Acolo, am fost puşi pe tren şi duşi în Austria, la graniţă cu Germania. De îndată am fost repartizaţi pentru muncă. Am lucrat în pădure. Vara strângeam răşina de pe copaci, iar iarna făceam « metri » de lemne. Zece metri cubi pe zi reveneau la două persoane. În caz că nu dădeam randament, primeam foarte puţină mâncare. Oricum, mâncarea era foarte slabă, cartofi, fasole. Si foarte diluată. Într-o zi de Crăciun, am găsit pe câmp sfeclă de zahăr. Am tăiat-o şi am pus-o pe plită, pentru a-i consuma zeama. Pâinea era pe cartelă. La 4:30, dimineaţa, ne trezeam şi parcurgeam 5 – 6 km pe jos, de la baraca în care dormeam, până la pădure. Iarna munceam într-o zăpadă care ne ajungea până la piept şi urcam pe deal, pentru a tăia cu securea copacii marcaţi. Barăcile erau din scânduri de lemn, dar îmbinate rudimentar. Era foarte frig. Peste noapte, cum aduceam pe încălţăminte zăpadă, îngheţa şi pe jos era ochi de stilcă. Pentru a ne încălzi, dormeam câte trei într-un pat, ca să avem trei paturi. Dormeam cu schimbul în mijloc, câte o noapte fiecare.

Umilinţa continuă şi azi

În primul an am stat la Heidelhoff, iar în al doilea an, am fost duşi la Baden. Acolo ne-au prins ruşii, în 1945. Era primăvară, prin martie. Ne-am regrupat, pentru că eram împărţiţi în mai multe locuri, şi am pornit către Ungaria, pe jos, sub supravegherea ruşilor. Aceştia ne luau, din când în când, şi ne puneau să lucrăm la drumuri, la poduri, pe unde treceam. Erau foarte răi şi se îmbătau tot timpul. Ne-au tratat rău. Mulţi au murit la acele poduri din cauza muncii grele la care am fost supuşi. Cei ce rămâneau în urmă, erau bătuţi de ruşi, cu biciul. Ei mergeau pe cai, iar noi pe jos. Problema a fost că nici cu mâncarea nu stăteam bine. Pe unde treceam se mai îndura câte o femeie de noi şi ne arunca o pâine. După o lună, am ajuns în Timişoara. Am stat într-o şură mare, ce aparţinuse unei moşii. A venit un colonel român şi ne-a zis: măi, băieţi, voi nu ştiţi ce vă aşteaptă. Or să vă trimită în Rusia. Acolo v-or rămâne ciolanele. După trei zile, colonelul s-a întors, spunându-ne că am avut noroc şi că a reuşit să îi convingă pe cei de la comandamentul rusesc să nu ne ducă în Rusia, aşa cum i-au dus pe alţii. I-a fost milă de noi, că eram tineri. Din satul nostru ne-am întors vreo 10. Acum numai eu şi încă unul mai suntem în viaţă. Refugiaţii, foştii deţinuţi sau veteranii de război primesc o despăgubire bănească. Pentru deportaţi ca mine nu se dă nimic", ne-a povestit Petre Hodroban. Singura dovadă a acelor ani este o hârtie emisă de la Timişoara, care adevereşte că Petre Hordobana a fost deportat. Solicităm autorităţilor statului să ia măsuri faţă de aceste persoane şi să le acorde un ajutor bănesc, măcar în al 12-lea ceas. Poate vor ajunge pentru un sfert din medicamentele de care aceştia au nevoie pentru a trăi.

programul seminarului international al tinerilor

Duminica, August 5, 2007

7:00 p.m. Care binecuvantare din 2007 v-a ramas in minte? Baia Mare batran de adunare

Luni, 6 august

8:15 a.m. Mic Dejun

9:00 a.m. Mana urmata de ...

9:15 a.m. “Cei 12 apostoli #1” - Daniel KALETA

10:30 a.m. Pauza

11:00 a.m. “Biserica si Turma Mare” - Austin WILLIAMS

12:15 p.m. Pauza

12:30 p.m. Pranz

1:30 p.m. “Atingerea maestrului” - DVD

2:30 p.m. Pauza

3:00 p.m. “Joshua” [English group] - Michael NEKORA

“Multumirea” [Romanian group] - Daniel CAP

4:30 p.m. Pauza

5:00 p.m. Cor - Daniel KALETA

6:00 p.m. Cina urmata de partasie sau activitati sportive

Marti, August 7

8:15 a.m. Mic Dejun

9:00 a.m. Mana urmata de...

9:15 a.m. “Neemia” - Ioan HOSU

10:30 a.m. Pauza

11:00 a.m. “ Cei 12 apostoli #2” - Daniel KALETA

12:15 p.m. Pauza

12:30 p.m. Pranz

1:30 p.m. “Fiul pierdut” - DVD

2:30 p.m. Pauza

3:00 p.m. “Iosua” [Romanian group] - Michael NEKORA

“Gratitude” [English group] - Daniel CAP

4:30 p.m. Pauza

5:00 p.m. Cor - Daniel KALETA

6:00 p.m. Cina urmata de partasie sau activitati sportive

Miercuri, August 8

8:15 a.m. Mic Dejun

9:00 a.m. Mana urmata de...
9:15 a.m. “Expeditia iscoadelor” - Daniel CAP

10:30 a.m. Pauza

11:00 a.m. “Cele 7 pacate mortale” - Michael NEKORA

12:15 p.m. Pauza

12:30 p.m. Pranz

1:30 p.m. Cor - Daniel KALETA

2:30 p.m. Pauza

3:00 p.m. “Cei 12 apostoli #3” [English group] - Daniel KALETA

“Chemarea lui Dumnezeu” [Romanian group] - Austin WILLIAMS

4:30 p.m. Pauza

5:00 p.m. Sa cunoastem instructorii [vedeti intrebarile care vor fi dicutate cu ei]

6:00 p.m. Cina urmata de partasie sau activitati sportive

Joi, August 9

8:15 a.m. Mic Dejun

9:00 a.m. Mana urmata de…

9:15 a.m. Neprecizat

10:30 a.m. Pauza

11:00 a.m. Atelier de marturie - Michael NEKORA

12:15 p.m. Pauza

12:30 p.m. Pranz

1:30 p.m. DVD

2:30 p.m. Pauza

3:00 p.m. “Chemarea lui Dumnezeu” [English group] - Austin WILLIAMS

4:30 p.m. Pauza

5:00 p.m. Cina

6:00 p.m. Intalnirea adunarii din Baia Mare [discurs] Austin WILLIAMS

7:30 p.m. Program muzical - Daniel KALETA

Vineri, August 10

8:15 a.m. Mic Dejun

9:00 a.m. Mana urmata de...
9:15 a.m. “Botezul” - Zoicas Nicolae

10:30 a.m. Pauza

11:00 a.m. Atelier Marturie - Austin WILLIAMS
12:15 p.m. Pauza

12:30 p.m. Pranz

1:30 p.m. Adunare administrativa - Michael NEKORA

3:00 p.m. “Consecintele expeditiei Iscoadelor” - Daniel CAP

4:15 p.m. Pauza

5:30 p.m. Cina

7:00 p.m. Adunare de marturie de incheiere - Michael NEKORA

SATURDAY, August 11

8:15 a.m. Mic Dejun

Picnic posibil in timpul zilei

Intrebari pentru studii

AUSTIN WILLIAMS

Biserica si Turma Mare

1. Multe scripturi ne spun ca va fi o Biserica. Ce scripturi ne spun ca va fi o Turma Mare?

2. Care este diferenta intre cei care vor face parte din Biserica si cei care vor face parte din Turma Mare?

3. Pilda fecioarelor intelepte (Matei 25:1-13) descrie doua tipuri de "fecioare". Cand realizeaza fecioarele ca sunt intelepte sau nechibzuite, si ce ne invata pe noi aceasta?

4. Exista vreo metoda in prezent pentru noi ca sa stim cine va face parte din Biserica si cine va face parte din Turma Mare?

Chemarea lui Dumnezeu

1. Petru (in 2 Pet. 1:10) ne spune sa luptam ca sa ne putem face „chemarea” si „alegerea” sigura. Ce inseamna aceste cuvinte?

2. Cum stim noi ca Dumnezeu inca mai „cheama” indivizi astazi, sau ca usa chemarii inalte a fost inchisa cu ani in urma?

3. Pe ce baze decide Dumnezeu pe cine sa cheme?

4. Cum ar putea sti cineva astazi ca Dumnezeu il cheama sau o cheama?

MICHAEL NEKORA

Iosua

Cartea lui Iosua ne spune cum a fost obtinut pamantul si cum a fost impartit intre semintii. O sa consideram cateva evenimente din aceasta carte.

1. Pentru ca toti copiii nascuti in pustie nu au fost circumcisi, cand natiunea lui Israel a intrat in Canaan, Iosua a ordonat circumcizia lor (vezi Iosua 5:2-5). De ce nu a facut intreaga natiune in pustie ceea ce in Egipt faceau toti?

2. Dupa ce Iosua a cucerit Ierihonul si Ai, el a pornit o lupta impotriva a 5 regi care s-au ridicat impotriva lui Gabaon. In timpul acestei lupte el il roaga pe Dumnezeu sa opreasca soarele si luna (vezi Iosua 10:12,13). Credeti ca Dumnezeu i-a ascultat cererea prin faptul ca a oprit rotatia Pamantului (apoi a pornit Pamantul din nou)? Daca nu, atunci ce a facut?

3. Dumnezeu I-a spus lui Iosua sa omoare pe toti in orasele pe care le cuceresc (Iosua 8:26 si 10:30-40). De ce ar cere un Dumnezeu al iubirii lui Israel, sa omoare fiecare om, femeie, copil, batranii si tinerii deopotriva, si sa nu arate mila?

4. Multe dintre personajele Vechiului Testament reprezinta, de fapt, personaje din Noul Testament. Pe cine reprezinta Iosua? De ce credeti in felul acesta?

Cele 7 pacate mortale

Cu mai bine de 1000 de ani in urma, o lista cu 7 pacate mortale a fost compusa si publicata in interiorul comunitatii crestine. Lista nu s-a mai schimbat de atunci. Cele sapte pacate sunt si astazi Ispita mancarii, Lacomia, Invidia, Lenea, Mania, Pofta, si Mandria. Nicio scriptura nu le mentioneaza pe toate impreuna, desi Biblia le condamna.

1. Care dintre acestea este cel mai greu de rezistat si de ce?

2. Care dintre acestea este cel mai grav in ochii lui Dumnezeu si de ce?

Selectati doar un raspuns la intrebarile

#1 si #2.
Va vom intreba pe fiecare ce ati ales.

3. De fapt, noi putem controla daca infaptuim sau nu aceste „pacate mortale”, si cand cadem tentatiei vreunuia, ne simtim mai rau, nu mai bine. De ce atunci continuam sa facem aceste pacate?

4. Acestea mai sunt numite "pacate trupesti", insemnand de fapt "pacate ale trupului". In Romani 8:6,7 Paul spune ca trupescul este pacat. De vreme ce toti dorim viata si nu moarte, cum putem sa trecem peste aceste pacate in viata noastra?

DANIEL KALETA

Cei 12 Apostoli

Numele celor 12 apostoli se regasesc in Matei 10:2-4, Marcu 3:16-19, Luca 6:14-16, si Fapte 1:13. Fiecare studiu se va concentra asupra a 4 din acesti 12 apostoli.

Studiul #1: Filip, Bartolomeu, Toma, si Matei

1. Aduceti un exemplu din scriptura cu un eveniment care sa faca referire la vreunul din acestia. De exemplu, Toma a avut o experienta descrisa in Ioan 20:24-29.
2. Ce putem invata noi din experienta lui Toma (vezi Ioan 11:16, 14:5, si 20:24-29)?
3. Natanael este mentionat in Ioan 1:45-49 si 21:2. El pare a fi unul din cei 12, totusi avem numele celor 12 fara a contine si numele lui. Intrebarea este, cine a fost el defapt?

Studiul #2: Simon [zis Zilotul], Iacov [fiul lui Afteu], Iuda [fratele lui Iacov], si Iuda Iscarioteanul

1. Aduceti un exemplu din scriptura cu un eveniment care sa faca referire la vreunul din acestia. De exemplu, Iuda Iscarioteanul a avut o experienta descrisa in Ioan 12:4-6.
2. Care este relatia celor doi frati Iacov si Iuda cu Isus? (Vezi Matei 10:55, Galateni 1:19, si Iuda 1.)
3. Comparati caracterul si istoria (informatiile) despre Iuda Iscarioteanul cu omul Saul a carui nume se va schimba in Pavel. (Vezi Fapte 26:10,11, 1 Cor. 15:9 si 16:1-3.)

Studiul #3: Petru, Andrei [fratele lui],
Iacov [fiul lui Zebedei], Ioan [fratele lui]

1. Aduceti un exemplu din scriptura cu un eveniment care sa faca referire la vreunul din acestia. De exemplu, Petru, Iacov si Ioan au avut o experienta descrisa in Matei 17:1-9 (si inca in doua locuri).
2. Isus a aratat mai multa favoare acestor patru decat celorlalti opt. (Vezi Matei 17:1, Marcu 5:37, 13:3, 14:33.) In relatia noastra cu fratii este potrivit sa avem pe unii „favoriti” in comparatie cu altii?
3. Uitati-va la Matei 16:18. In ce sens a fost Petru temelie (fundatie)?

DANIEL CAP

Studiul #1: Multumire

1. Ce este necesar inainte ca cineva sa exprime multumire?

2. Aduceti un exemplu bibilic despre cineva care a manifestat, sau nu a manifestat, multumire.

3. Toti stim persoane care refuza sa arate multumire. De ce fac ei aceasta?

4. Apostolul Pavel spune in 1 Tesaloniceni 5:18 si Coloseni 3:15 ne indeamna sa fim multumitori (sau recunoscatori). Ce beneficii obtinem daca cultivam "o atitudine de multumire" in vietile noastre?

Studiul #2: Expeditia iscoadelor

(Numeri 13)

1. Iscoadele sunt trimise in Canaan. A fost cucerirea Canaanului conditionata oare de strategia militara a Israelitilor?

2. Ce au spus cele zece iscoade ca este adevar si ce au spus ca nu este? Chiar credeti ca pamantul Canaanului continea "uriasi" care erau asa mari incat iscoadele au parut ca si "lacuste" (Numeri 13:33)?

3. Dupa parerea voastra, de ce au ales toti sa creada raportul celor zece iscoade si nu al celor doua iscoade (cititi Numeri 14:1-10)?

4. Ce putem invata din aceasta experienta astfel incat sa o putem aplica in vietile noastre?

Study #3: Consecintele expeditiei iscoadelor (Numeri 14)

1. Dumnezeu pedepseste poporul cu exceptia celor care erau sub 20 de ani. De ce nu i-a pedepsit si pe ei?

2. In Numeri 14:40, poporul recunoaste ca a pacatuit. Isi schimba gandirea si se hotaraste sa cucereasca pamantul pana la urma. De vreme ce Dumnezeu primeste cairea lor, de ce rezultatul efortului lor apare ca fiind foarte rau (greu) pentru ei?

3. De ce a spus Dumnezeu lui Moise sa trimita iscoade in tara stiind care vor fi consecintele rezultate din aceasta actiune?

4. Pavel spune ca toate experientele lui Israel sunt prezentate ca sa fie lectii sau pilde pentru noi (1 Cor. 10:11). Ceea ce a experimentat Israel sunt lectii pentru noi, adevarul mai mare din spatele lor se numeste antitip. Cine sau ce sunt antitipurile lui Iosua si Caleb, si ce alte antitipuri putem vedea noi in aceasta intamplare?

NICOLAE ZOICAS

Botezul

1. De ce i-a botezat Ioan pe cei care au venit la el ca sa fie botezati?

2. Ioan a spus ca Isus va boteza cu Spirit Sfant si cu foc (Luca 3:16). Ce inseamna aceasta ?

3. Exista vreo importanta daca un urmas a lui Isus este botezat sau nu?

4. De ce Studentii Bibliei nu tin nicio evidenta a persoanelor care sunt si care nu sunt botezate?

IOAN HOSU

Neemia

1. Cine a fost Neemia?

2. Ce a facut cand a auzit de conditia deplorabila in care se afla Ierusalimul?

3. Care au fost conditiile cand reconstruirea a avut loc?

4. De cate ori a fost provocat Neemia de inamicii lui?

Să ne cunoaştem instructorii

Fratii Cap, Kaleta, Nekora, and Williams vor discuta aceste intrebari:

1. Cum ai stiut ca Dumnezeu te-a chemat sa te consacri serviciului sau?

2. Ce tehnici folosesti pentru a rezista incercarilor lumii de a-i accepta standardele?

Pentru alte informatii privitoare la seminar, il puteti contacta pe Daniel Achim - achim_dan13[at]yahoo.com

Doamne, cine va locui...

Textul acestei cântări a fost adaptat după Psalmul 15 şi se regăseşte în cartea Cântările Mileniului la numărul 404. Înregistrarea datează din luna mai a acestui an.

întâlnirile tinerilor din Baia Mare, iunie, 2007

Pe perioada verii, tinerii din Baia Mare au decis să se întâlnească vineri seara, tot cu începere de la ora 6. Spre deosebire de perioadele mai răcoroase, numărul a scăzut puţin, dar nucleul de bază se menţine cu o prezenţă aproape constantă. Ultimele întâlniri au avut ca subiect câteva capitole din Genesa. Ele privesc perioada patriarhului Avram şi câteva din întâmplările prin care a trecut acesta. În capitolul 13, Avram şi Lot ne sunt înfăţişaţi ca având averi mari, fapt care a dus la o ceartă între servitorii unuia şi ai altuia. De aceea, cei doi decid să se despartă, Avram fiind acela care îi propune lui Lot să aleagă acea parte din Câmpia Iordanului în care doreşte să se aşeze. Lot alege zonele mai fertile, aflate pe cursul râului. Despre locaţia sa ni se spune că se întindea până în apropiere de Sodoma. Spre deosebire de Lot, Avram se îndreaptă spre zonele deluroase, mai puţin productive. Însă alegerea nepotului să nu se dovedeşte a fi una prea inspirată. Cu timpul, el ajunge să aibă probleme, iar locul cade pradă luptelor dintre cetăţile rivale. Lot este prins la mijloc, împăraţii Sodomei, Gomorei şi ai altor cetăţi pierzând lupta. Nepotul lui Avram este luat prizonier, iar averea, pradă de război. Auzind acestea, Avram îi sare în ajutor. Îşi mobilizează oamenii, îi atacă pe cuceritori şi îi biruie, răscumpărând viaţa lui Lot.

Lecţia este plină de simboluri şi învăţături. În primul rând, observăm că alegerea lui Lot, aparent una abundentă, nu este şi cea mai bună. Nu întotdeauna bogăţiile acestei lumi ne oferă siguranţă. De cele mai multe ori ne fac să scăpăm din vedere scopul mai înalt al vieţii noastre. Apoi, remarcăm liniştea cu care Avram a primit partea mai puţin fertilă. El s-a arătat mai preocupat de promisiunea divină referitoare la sămânţa sa. Nu s-a supărat pentru alegerea nepotului său, ba chiar i-a sărit în ajutor atunci când acesta s-a aflat la necaz. Este ca şi cum Dumnezeu l-a lăsat pe om să aleagă. Omul a decis că vrea răul şi a ajuns prizonier al păcatului. Însă Dumnezeu l-a iubit şi l-a salvat. La fel, Avram a iubit pe nepotul său şi l-a eliberat din prizonierat.

În capitolul 14, apare şi figura lui Melchisedec, împăratul Salemului, preot al Dumnezeului Celui Prea Înalt. El îl felicită pe Avram pentru victoria răsunătoare şi îl întâmpină cu pâine şi vin. Dacă Melchisedec îl întruchipează pe Domnul nostru Isus Cristos, atât prin poziţia sa de împărat al Salemului (Ierusalimului sau păcii), cât şi prin aceea de preot al lui Dumnezeu, atunci pâinea şi vinul nu ne pot duce cu gândul decât la simbolurile Cinei de Amintire, care privesc trupul şi sângele Mântuitorului.

În respect faţă de poziţia lui Melchisedec, Avram îi dă toată cinstea, împreună cu o zeciuială din toate (probabil din toată averea sa). Este pentru prima dată când în Biblie apare menţionată această cotă oferită cuiva. Totodată, remarcăm faptul că Apostolul Pavel, ne spune, în Epistola către Evrei, că Melchisedec era fără spiţă de neam, fără început sau sfârşit al zilelor, fiind asemănat cu Fiul lui Dumnezeu. Unii au mers cu ideea că lipsa de genealogie în cazul său ar face ca el să se identifice cu Sem, fiul lui Noe. Deocamdată este doar o presupunere.

De fiecare dată, am avut un timp de părtăşie, în care am discutat liber despre problemele fiecăruia. Rudi a început să guste farmecul clapelor, trecând de la bagheta de dirijor la orga lui Dani Achim, iar Raluca ne-a acompaniat, ca de obicei, cu chitara.

Mulţumim Tatălui pentru binecuvântările acestor întâlniri, care ne apropie unii de alţii şi ne fac să iubim mai mult cuvântul Său.

tinerii la Mogoşa

Duminică după masă, tinerii din Baia Mare au avut parte de o ieşire în aer liber, la Mogosa. Baie, plimbare pe lac, niţică plajă (mai mult la umbră), mâncărică, poze şi multă voioşie. O răcorire bine venită după căldurile din ultima vreme.

tinerii din Katowice

Fratele Cornell, din Polonia, ne-a trimis o poză de la întâlnirile tinerilor din Katowice. Despre unele dintre aceste întâlniri puteţi citi pe forumul tinerilor. Până la Convenţia Internaţională a Tinerilor au rămas mai puţin de două luni. Să sperăm că îi vom reîntâlni acolo pe fraţii polonezi, cărora le dorim toată binecuvântarea lui Dumnezeu.

This picture, taken during one of the young people meetings from Katowice, was sent to us by br. Cornell, from Poland. You can read about some of these meetings on the young bible stundents forum . There are less than two months left till the International Young Bible Students Convention. We hope, then we'll meet the Polish brethren. May all God's blessings be with them.

alte poze de la seminarul tinerilor, baia mare, mai, 2007

Am postat, în sfârşit, şi pozele din ziua de sâmbătă a seminarului tinerilor. Poate unele ipostaze se repetă, sunt poze mai bune şi mai slabe, dar am încercat să las cât mai multe. Mulţumesc celor care m-au ajutat la poze: Eli, Dănuţ, Alin... Poza de generic am ales-o pe cea cu fetiţa, sper să fiţi de acord cu mine că e una din cele mai reuşite. Pentru a le vedea, click pe titlul articolului.
Ciprian

intalnire tineri - baia mare, 2 iunie, 2007

Din nou, ca in fiecare sambata, ne-am intalnit la casa de adunare intr-un numar destul de mic de aceasta data, deoarece tineri nostri sunt foarte ocupati cu examene, sesiuni si alte lucruri de felul acesta. Am fost doar 5, dar binecuvintarea D-lui nostru am simtit-o ca si cind am fi fost 20. Am inceput cu o rugaciune rostita de Eli, apoi am continuat cu o cantare, si, pentru ca am fost mai putini, am cazut de acord sa luam un alt subiect decat cel care urma {Geneza 11}. Am inceput sa vorbim despre indreptatire. S-a pus intrebarea de ce fr. Russell vorbeste despre o indreptatire de proba in Vol. 6? Raspunsul a venit din partea lui Rudi, in primul rand din arajamentul Tabernacolului. Cel ce se apropie de D-zeu prin poarta (adica D-ul nostru Isus) intra in curte unde are o indreptatire socotita, dar adevarata indreptatire o primeste cand trece in Sfinta (prin perdea, adica D-ul nostru Isus) la o deplina consacrare a vointei lui, de a sluji Domnului pana la moarte. S-a citit si un pic din Vol. 6, pentru o mai buna intelegere. Apoi, in urmatoarea ora, am pregatit 3 cintari pentru a le prezenta fratilor în timpul programului de duminica. Am incheiat cu rugaciunea sorei Dana si cu o cantare. Multumim inca o data Domnului pentru binecuvantarea avuta si lumina pe care am primit-o prin cuvantul si invatatura Lui.

lecţiile seminarului tinerilor, mai, 2007

Ultimul seminar al tinerilor, de la Baia Mare, a constituit pentru cei mai mulţi, credem, un motiv de bucurie a revederii şi înălţare spirituală. Weekendul respectiv a fost unul dedicat studierii cuvântului Scripturii, părtăşiei şi schimbului de experienţe. Am văzut feţele senine ale tinerilor noştri, i-am ascultat cântând şi i-am urmărit rugându-se. Nu a contat vârsta sau experienţa în adevăr. Cu toţii ne-am simţit proiectaţi în lumea Adevărului şi a promisiunilor sfinte, realizând contrastul dintre acestea şi ceea ce ne înconjoară zi de zi. Ne-am rugat Domnului să dea ca sămânţa cuvântului, semănată în fiecare din noi, să crească şi să dea roade. Ne-am rugat să ne ajute să putem călca pe urmele Fiului Său. Şi i-am mulţumit pentru gândul bun pe care ni l-a sădit în inimă. Şi L-am lăudat pentru aceasta, prin cântări.

Câţiva din fraţii mai experimentaţi ne-au adus unele lecţii de viaţă. Multe dintre ele având rădăcina în exemplele Scripturii. Fr. Sorin Luca ne-a îndemnat să ne păstrăm curaţi înaintea Domnului, printr-o purtare sfântă şi evlavioasă, ale cărei baze le punem în tinereţe. Căsătoria, cu aspectele ei pozitive şi negative, a fost abordată de fr. Ionică Pop, care, pornind de la textele Noului Testament, ne-a arătat că indiferent de calea pe care o alegem în viaţă (căsătorie sau celibat), important este să rămânem ancoraţi în adevărul divin. Pornind de la ceea ce înseamnă a fi copilul lui Dumnezeu, fr. Daniel Pode a ales varianta unei ore de atelier, pentru a ne testa reacţiile în faţa unor situaţii care ni se pot ivi în viaţă. A fost unul dintre cele mai relaxante şi pline de înţeles momente. Seara zilei de sâmbătă s-a încheiat cu lecţia fr. Ioan Hosu, referitoare la comorile pe care le strângem fiecare. Căutăm comorile pământeşti sau cele cereşti? Duminică, am avut parte de un timp frumos şi o ieşire în natură. Fr. Ioan Câmpan ne-a pus înaintea unei întrebări retorice – "Sunt eu copilul lui Dumnezeu?". A fost rândul fiecăruia să răspundă pentru sine.

Pentru cei care nu au putut lua parte la seminar, dintr-un motiv sau altul, precum şi pentru cei ce vor un remember al întâlnirii, în secţiunea de comentarii se pot găsii notiţele pe care le-am luat atunci.

Fie ca Domnul să răsplătească fraţilor şi surorilor implicate în organizarea şi buna desfăşurare a seminarului.

Mulţumiri fie aduse Părintelui Ceresc pentru binecuvântarea acelor zile!

Măreţul har

Una dintre cântările de la ultimul seminar. Cred că este singura pe care o avem înregistrată integral. Mulţumiri pentru strădania lui Rudi, care a reuşit să ne motiveze să cântăm pe trei voci.

seminar baia mare, 25 - 27 mai, 2007

Aşa cum aşteptaţi, am postat câteva poze de la seminarul din weekendul trecut. Am început cu cele de duminică, făcute la Usturoiu. Sunt, evident, reduse, dar dacă cineva doreşte în mod special anumite poze, să-mi lase un mesaj la secţiunea comments sau să îmi trimită un e-mail pe adresa gazzetarul@gmail.com. Partea a doua a pozelor va veni mai incolo. Domnul să vă binecuvânteze!
P. S. Nu va înghesuiţi cu comentariile, ştiu ca aveţi destule.

intalnire tineri - sighet, 18 mai, 2007

Pace!

Vineri ne-am întâlnit din nou, într-un număr redus, doar trei persoane. Pentru că ultima întâlnire a avut loc cam cu multă vreme în urmă, am făcut o recapitulare a întâlnirii precedente. Pentru detalii, a se citi textul din 23 martie 2007, publicat pe blog. În plus, ne-am axat asupra întrebării: ce facem sau cum reacţionăm atunci când cei din jurul nostru, foarte apropiaţi nouă, eşuează, iar noi învingem (sau invers, noi euşăm şi prietenul nostru învinge). Ar trebui să îl compătimim, să ne pară rău pentru el? Să nu ne arătăm bucuria sau supărarea în faţa lui? Ar trebui să Îl luăm pe Dumnezeu la întrebări de ce nu a fost corect şi de ce ne trece prin asemenea încercări?

Ce am considerat noi că e necesar este să înţelegem ce vrea de fapt Dumnezeu de la noi. Ştim ca nimic nu ni se întâmplă doar aşa, ci toate sunt spre binele nostru, chiar dacă pe moment pare cam invers (Romani 8:28: “Dar ştim că toate lucrurile lucrează împreună spre binele celor care iubesc pe Dumnezeu, al celor care sunt chemaţi după planul Său.”). Ceea ce pare mai greu este să acceptam voia lui Dumnezeu pentru noi şi modul Lui de a lucra cu noi. Iar dacă în asemena momente ne aducem aminte de Isaia 43:2 (“Când vei trce prin ape, Eu voi fi cu tine; vei trece şi prin râuri, şi nu te vor îneca; când vei merge prin foc, nu vei fi ars şi flacăra nut e va aprinde.”) atunci aceasta ne va aduce linişte. Fiecare dintre noi are nevoie de altfel de experienţe pentru desăvârşirea caracterului său. Iar în situaţii în care noi eşuăm şi prietenul nostru învinge (sau invers) considerăm că pe moment este nevoie de o perioadă de “linişte”, de calmare a stării de tristeţe sau bucurie.

La sfârşitul întâlnirii am încheiat cu o rugăciune de mulţumire. Suntem recunoscători Domnului pentru prezenţa Lui în mijlocul nostru!

Peace to you all.

On Friday we met again in a small number, of three persons. Because it passed much time from our last meeting we made a revision. For details, please read the text published on the 23^rd of March 2007. In addition to this a question was raised, what are we doing, what is our reaction, when our very close friends passed or failed in a situation and we do the opposite? We should be sorrow for them? Should we show our sadness or happiness (if we fail our passed a situation)? We should take God on questions why He is not fair and why He permits such trials?

It is necessary to understand what God wants from us. We know that everything is happening is for our good even if on that very moment it seems the opposite (Romans (8:28: “And we know that all things work together for good to those who love God, to those who are the called according to His purpose.”). What seems most difficult is to accept God’s will for us and His way of working with us. And in such moments if we remember Isaia 43: 2 (“when you pass through the waters, I will be with you; and through the rivers, that shall not overflow you. When you walk trough the fire, you shall not be burned, nor shall the flame scorch you.”), this will give us peace. Each of us needs different experiences for the development of his/her own character. In the situation when we fail and our friend pass a situation (or reverse) we think for the moment the best way is to wait a period for things to calm down, and only then communicate with each other.

Finally, we ended with a prayer. We want to thank God for His presence!

Cami G.

de referendum, la izvoare

izvoare

Sâmbăta trecută, taman în ziua referendumului, am ales şi noi... invitaţia lui Cornel Bujor, care ne-a pregatit de un ospăţ pe cinste la Izvoare. Aer de munte, soare, nori, iz de răşină, pustietate, munţi, gâze şi... un miel la frigare. Am fost aproape toţi tinerii adunării din Baia Mare, alături de caţiva din fraţii mai... experimentaţi (nu le mai dau numele, o să-i recunoaşteţi în poze; asta pentru a nu face o dihotomie între cei ce încă se simt tineri şi... ceilalţi). S-a mâncat, s-a râs, s-a discutat, s-a pierdut vremea, s-a inspirat aer curat, s-a alergat, s-a cântat, s-au făcut poze, s-a muncit. Mai concis, ne-am simţit bine, în mijlocul naturii, alături de... mielul lui Coco. Sau ce a mai rămas din el, până la urmă. Cred că cel mai câştigat a fost Titel (păzitorul casei familiei Zoicaş, puţin mai înalt de un lat de palmă), stăpâna adunând cu atenţie fiecare oscior.

"Experimentaţii" s-au perindat, rând pe rând, pe dinaintea mielului, aducându-şi aportul la frigerea sa. Numai că experinţa s-a dovedit a fi insuficientă şi mielul... necopt. Aşa că a fost nevoie de o nouă repriză la frigare, pe bucăţi. În acest răstimp, ceilalţi, transformaţi în spectatori flecăreţi, ne rezumam la a da indicaţii. Se pare că au prins bine şi friptura a fost excelentă.

În buna tradiţie a ieşirilor la iarbă verde, s-a trecut la mişcare: badmigton, volei (mă rog, un soi de...) şi "aruncatul discului". La asta s-au priceput şi cei mici, foarte gălăgioşi, ca de obicei. Am constatat că suntem înconjuraţi de o trupă bine definită de "piticoţi", deci viitorul ne este asigurat. M-am gândit că asistăm la un fel de revoluţie în domeniu. Şi ceva îmi spunea că or să mai vină. ;)

De aceea am încercat să mă obişnuiesc cu zogomotul specific, ignorând atmosfera agitată creată de Adişor, care apela la veşnicele trucuri de smiorcăieli pentru a obţine cine ştie ce chestie mult visată. În contrast, verişoarele sale de peste ocean s-au arătat foarte blânde. Mi s-a explicat că e doar o aparenţă. Ce bine că nu am dat piept cu realitatea!

Pe la vreo 5, eram pe punctul de a pleca, dar Rudi a organizat o dezbatere ad-hoc pe tema viitorului seminar cu tinerii, de la sfârşitul acestei săptămâni. Dar asta nu a durat prea mult şi ne-am apucat de... "mâţă". Un joc foarte complex, drept pentru care aproape toată lumea a participat, indiferent în ce direcţie sărea mingea din picior. Unii au pus pasiune pentru fiecare minge (asta se poate vedea şi din poze), iar alţii, mai exact altele, au arătat un talent deosebit în a lovi cu piciorul. Deocamdată loviturile s-au rezumat la minge. Atâta noroc!

Nici că puteam plănui o plecare mai reuşită, decât exact înaintea ploii, care ne-a luat prin surprindere, iar noi i-am râs simpatic: oricum, plecam. Cei ce au lipsit au ce să regrete, doar privind pozele.

seminarul tinerilor din Romania

Anuntul de mai jos a fost postat si pe forumul studentilor. Cei care doresc sa participe pot lasa un mesaj pe acest blog sau sa ia legatura cu Rudi.
Dat fiind faptul că in ceea ce priveste varianta unui seminar al tinerilor la Cluj sau la Sighet nu s-a gasit o locatie certa, cu o capacitate de absorbtie cel putin de 50 de locuri si o cazare decenta, la un pret rezonabil, s-a decis ca urmatorul seminar sa aiba loc tot la Baia Mare. Data acestuia a ramas aceeasi, respectiv ultimul weekend al acestei luni (26 - 27 mai).
Pentru cei care vor veni, de aceasta data costurile legate de cazare si hrana vor fi egale cu zero, ei trebuind sa achite doar contravaloarea transportului. S-a luat in calcul varianta ca tinerii sa fie cazati la frati. De aceea, este foarte important de stiut un numar aproximativ al celor care doresc sa participe. In acest sens, organizatorii ii roaga pe reprezentantii de zona sa comunice pana la inceputul saptamanii viitoare date legate de cei care vor veni din partea zonei de care raspund. Reprezentantii zonali sunt:
1.Sorin Trestian (Cluj Napoca si imprejurimile Clujului, Alba Iulia, Sibiu)
2.Daniel Stefan (Zalau si imprejurimile Zalaului, Valea Almasului)
3.Denisa Pop (Satu Mare si imprejurimi, Negresti)
4.Daniel Nanestean (Sighetul Maramatiei, si imprejurimi, Calinesti si alte sate)
5.Rudolf Hosu (Baia Mare si imprejurimi, Cavnic, Salsig, Gardani, Bucuresti)
6. Paul Utiu (Bistrita Nasaud si zonele aferente)
Mai sus numitii sunt rugati (cu exceptia lui Rudi, of course) sa expedieze un mail cu lista celor doritori de a lua parte la seminar, la adresa rudilore32@yahoo.com. De asemenea, date suplimentare privind seminarul pot fi obtinute de la Rudi, la telefon: 0362 809 031 sau 0722 593 467
La inceputul saptamanii viitoare va vom comunica programul celor doua zile de seminar si subiectele ce vor fi abordate.

intalnire tineri - baia mare, 12 mai, 2007

Sâmbăta trecută, ne-am întalnit în formula deja consacrată, în efectiv aproape complet. Parcă anticipând dificultatea studiului ce avea să urmeze, am început cu partea mai relaxantă, respectiv cu părtăşia. Mai mult discuţii libere între noi. O poveste alături de o cană de ceai oferită cu largheţe de familia Achim. S-au făcut poze, am vorbit de seminarul de la sfârşitul lunii, de mielul ce îl vom prăji peste o săptămână, de blog şi… am baut ceai. După o jumătate de oră am trecut la partea consistentă, respectiv la studiul pildei nunţii fiului de împărat, din Matei, cap. 22, avându-l pe Călin ca moderator.
Împăratul, Dumnezeu, a adresat o invitaţie la nuntă, prin robii Săi. În trei rânduri, cele trei chemări au fost primite diferit. Primele două, au fost adresate poporului evreu, prin profeţi, respectiv prin apostoli. Dar, de fiecare dată, cei invitaţi au refuzat favoarea divină. Mai mult, la a doua chemare, i-au ucis pe robii Împăratului. Dacă ne gândim la modul în care a fost primit mesajul apostolilor de către evrei şi martirajul primilor creştini în mijlocul celor care L-au ucis până şi pe Domnul, este evidentă comparaţia făcută aici de Isus. Prin urmare, Împăratul a “trimis oştile sale, a nimicit pe ucigaşii aceia şi le-a ars cetatea”. În anul 70, oştile romane au distrus din temelii Ierusalimul, poporul Israel fiind pe cale de extincţie. Astfel că Împăratul a adresat o a treia chemare, faţă de cei care nu au fost iniţial pe lista invitaţilor, respectiv celor de la răspântiile drumurilor. Harul a fost luat de la evreu şi oferit grecului. Neamurile au fost cele care s-au bucurat de refuzul evreilor de a se împărtăşi de favorurile ospăţului nunţii.

Discuţiile s-au diversificat pe măsură ce au apărut teme cum ar fi aceea a hainei de nuntă şi a celui găsit fără ea. S-au expus mai multe părerii. Una ar fi aceea că îmbrăcămintea, care reprezintă haina dreptăţii lui Hristos, se primeşte în momentul unei depline consacrări. O alta s-a referit la faptul că haina dreptăţii se leagă de neprihănirea care vine prin credinţă – noi suntem socotiţi neprihăniţi datorită credinţei noastre (Romani 3 şi Galateni 3). Oricare ar fi explicaţia, ideea este că haina dreptăţii lui Cristos cu care suntem acoperiţi, trebuie păstrată curată, prin faptele noastre bune şi prin propriile eforturi de a ne jertfi din ceea ce avem pentru cauza Domnului.

În ceea ce priveşte pe nutaşul găsit fără haină, am avut iar mai multe puncte de vedere. Toate ne-au ajutat să înţelegem mai bine mesajul pildei. Am pornit de la ideea că în cazul evreilor antici, nuntaşii îmbrăcau o haină anume, numită haină de nuntă. Nimeni nu participa la ospăţ dacă nu o purta. În cazul speţei noastre, au existat două posibilităţii: fie omul a intrat fără ea, fie a dezbrăcat-o ulterior. Cei care intră fără haină îi reprezintă pe aceia care nu reuşesc să ajungă la o împăcare cu Dumnezeu şi doresc să ajungă la ospăţ într-un mod viclean. Aceia care o leapădă sunt cei priviţi de Domnul ca îndreptăţiţi, dar ajung să nesocotească harul primit şi îl pângăresc. De asemenea, propria mândrie şi aprecierea faptelor personale în locul meritelor lui Cristos duce la pierderea preţioasei îmbrăcăminţi. Haina de nuntă nu mai are nicio valoare în ochii lor, la fel cum nici ei nu mai au calitatea de nuntaşi în ochii Împăratului. Astfel, ei sunt scoşi în întunericul de afară. Reprezintă aceasta a doua moarte sau nu? – ne-am ferit a da un răspuns tranşant, Dumnezeu rămânând acela care dă verdicte. Lecţia noastră fiind aceea de a înţelege valoare hainei pe care o purtăm şi necesitatea de a o păstra aşa cum am primit-o, pentru a nu ajunge să fim scoşi de la ospăţul nunţii.

De asemenea, a fost expusă şi versiunea conform căreia aceia care sunt găsiţi fără o haină de nuntă îi reprezintă pe lupii în piei de oi care arată a fi iniţial acceptaţi de Domnul, dar care sunt ulterior găsiţi nevrednici de nuntă. Cei cărora Isus le spune să se depărteze de la El, că niciodată nu i-a cunoscut, la fel cum nu a cunoscut nimic din ceea ce au făcut în “numele Lui“.

Ultima parte am alocat-o învăţării a două cântări, prezentate în duminica ce a urmat în faţa adunării. Una are la bază textul din Psalmul 15, iar cealaltă evocă imaginea Ierusalimului.

Îi mulţumim Domnului pentru binecuvântarea serii şi pentru ocrotirea Sa. A Lui să fie slava în veci!

intalnire tineri - baia mare, 5 mai, 2007

Cu ajutorul Domnului, tinerii din Baia Mare s-au intalnit sambata trecuta, la casa de adunare, in nr. de 13. S-a studiat si dezbatut Geneza capitolele 12 si 13. Am inceput cu citirea textului de catre Daniel Achim, dupa care s-a trecut la intrebari si dezbateri. Le vom lua pe rand.

Sarai era sora cu Avraam? Raspunsul a fost ca Sarai, intradevar, era sora lui Avraam si s-a citit din Geneza 20:12.

Apoi, am incercat sa vedem daca Avraam a facut bine cand a spus ca Sarai era sora lui? Nu facuse bine aratand acest lucru. Prin aceasta el a demonstrat o oarecare frica fata de oameni . Aceasta gresala s-a repetat cand el a locuit ca strain in Gherar (imparat fiind Abimelec), atunci cand din nou a spus despre Sarai ca este sora lui. Peste faraon si casa lui, Dumnezeu a trimis mari urgii din pricina nevestei lui Avraam. Iar in final, conducatorul Egiptulu i-a inapoiat sotia, spunandu-i sa paraseasca tara. Totusi, datorita sotiei sale, Avraam a primit de la faraon mari bogatii (oi, boi, magari, robi si roabe, magarite si camile).
Facuse bine Avraam ca a plecat din tara in Egipt fara sa intrebe pe Domnul? Rudi a spus ca a mai auzit aceasta intrebare si ca exista unii care considera ca a gresit si ca nu a fost un lucru placut in ochii Domnului, iar Avraam nu ar fi avut destula credinta. Pana la urma, am fost cu totii de acort ca a gresit in privinta aceasta.
Ce reprezinta sau ce simbolizeaza Eghiptul? Se pare ca Egiptul reprezinta lumea. Iar cei credinciosi nu vor cuta ajutor in "Egipt" - adica lume, chiar daca ar aduna mari bogatii (acestea putand fi pierdute oricand). Ne putem aduce aminte de Lot care a pierdut tot ce avea, inclusiv sotia.
De unde stia faraonul Egiptului ca Dumnezeu il pedepseste din pricina sotiei lui Avraam? Am presupus ca Dumnezeu s-a aratat in vis lui faraon, ca si in visul lui Abimelec, sau ca Sarai i-ar fi destainuit faraonului ca este sotia lui Avraam.
Finalul discutiilor s-au axat pe tema plecarii lui Avraam. La iesirea din Egipt, Avraam si Lot aveau multe bogatii si averi, iar din pricina acestora nu au mai putut locui impreuna. Intre pazitorii vitelor lui Avraam si pazitorii vitelor lui Lot s-a iscat o certa, iar Avraam i-a sugerat lui Lot sa isi aleaga destinatia terenurilor pe care doreste sa le ia in stapanire. Aceasta tema se va mai discuta si la intalnirea pe care o vom avea peste doua saptamani.
Timpul s-a scurs si am trecut la cantari, ca de obicei. Sambata viitoare se va discuta despre pilda nuntii fiului de imparat, din Matei 22.
Multumim Domnului pentu tot ceea ce am studiat si dezbatut.
Text semnat de Nata C.

Iarba verde de la... Cavnic

1 mai muncitoresc

De 1 mai, anul acesta ne-am întâlnit la Cavnic. Anul acesta… De fapt, nici nu mai ştiu să fi fost undeva în anii anteriori, în formula asta. Mai bine de jumătate din tinerii care ne întâlnim frecvent sâmbătă seara am luat o gură de aer curat la Dănuţ Pode, în casa în care a copilărit. Zona este un amalgam de nou orăşenesc şi tipic moroşean, unde natura se îmbină cu efemerele realizări antropice. Departe de tastatură, semafor şi chitanţa neachitată de două luni la gaz (nici nu ştiu dacă pe dealurile alea s-a auzit de gaz), ne-am stimulat foamea cu mirosul unor tradiţionale „friptane” la grătar. Rând pe rând, cei cu veleităţi de bucătar s-au perindat prin faţa aparatului (cumpărat de Rudi din Metro) demonstrându-şi talentul în arta culinară. După ce ne-am ghiftuit bine cu de toate, Dănuţ a adus o puşcă pe bază de aer comprimat şi am ţintit o cană albastră agăţată într-un copac. Dănuţ ne-a arătat că ştie să ochească şi cu o mână, însă Eli nu s-a lăsat mai prejos şi l-a imitat cu succes. Apoi am trecut la sporturi cu fileu, respectiv una bucată ţeavă, cu un capăt de lemn drept prelungitor. Pseudo voielul nostru ne-a ocupat mai tot timpul. Aici a fost rândul lui Călin să iasă la rampă, echipele în care a jucat el câştigând mai tot timpul. Aşa cum o arată şi pozele, ne-am întins după fiecare minge (o lobdă de muzeu, din piele maro, made în Ukraina, cred, ce avea de câteva ori vârsta lui Adişor). Dimensiunile terenului fiind variabile, în funcţie de elasticitatea furtunului care îl delimita, s-au iscat veşnice discuţii privind mingile care cădeau în sau în afara terenului. Raluca s-a dovedit a fi o gazdă bună şi după câteva seturi de ţopăieli ne-am trezit că trebuie să trecem la o nouă porţie de bunătăţi. Evident, voleiul devenise o treabă din ce în ce mai grea. Asta ne-a dovedit-o şi Dănuţ, care se arunca plin de încredere după fiecare minge care nu avea altă şansă decât să cadă dincolo de linia furtunului.

Într-o vreme, a apărut şi Alin Marta, cu trupa şi l-am pus imediat la treabă, să mai dea jos din kilograme, că l-am văzut mai lenios în ultima vreme. Cum soarele nu răzbea să se arate prea forţos de după culmile Cavnicului ne-am călit cu câteva reprize de frig autohton. Aşa cum sugerează până şi numele localităţii - "cave" - peşteră (sau ceva cuvânt asemănător de origine saxonă), nu am sperat să avem parte de prea multă căldură. Prinşi în febra meciurilor la fileu, nici că mai băgam de seamă acest mic detaliu. Nici măcar surorile nu s-au sinchisit de frig, Dana şi Mogdi Hosu trecând la badminton, iar Loredana arbitrând când un sport, când altul. Singurele afectate de ger au fost Ioana şi Adina, cărora nu le-am prea văzut nasul, ele stând mai mult în casă, la căldurică. Mica vedetă a zilei s-a dovedit a fi Adişor. A început prin a-i articula pe cei din jur cu un băţ de schi găsit prin şoprul lui Dănuţ. Apoi, urla cât îl ţineau plămânii când îl vedea pe Rudi jucând şi se plângea mereu că nu reuşea să aducă mingea ce ieşea în aut. În final, s-a ales cu ceea ce a căutat, respectiv cu o chelfăneală scurtă, după ce s-a căţărat pe un capăt de lemnărie şi nu a vrut să se dea jos. Unul dintre cei mai fericiţi a fost Dani Achim. Fără nevastă sau copii, nu a avut cui să ţină evidenţa. Dar spre seară, după ce soarele s-a retras lăsând în urmă un frig şi mai consistent ce ne-a mânat în casă, l-am lămurit pe Dani să nu-şi facă probleme, că toate vor veni la timpul lor. Am lăsat la urmă musafirii. Personajele importante stau, de regulă, pe bancheta din spate. Dana şi Coco, de pe cele plaiuri cu yankei, au fost alături de noi. I-am găsit schimbaţi fizic, dar cu acelaşi spirit tânăr şi inventiv cu care i-am cunoscut. Mulţumim familiei Pode pentru găzduire şi celor care s-au îngrijit ca totul să iasă bine.

Pozele se pot accesa din titlu sau click pe imaginea articolului.

slideshow tinerii studenti

Un slideshow cu tinerii Studenti de Biblie din Romania, prezentat la Conventia Nationala de la Baia Mare, din aprilie, 2007.

intalnire tineri - baia mare, 28 aprilie, 2007

Profitand de timpul de partasie din seara zilei de 28 aprilie, am studiat un subiect din Biblie si am adus cantari spre slava lui Dumnezeu. Desi am fost intr-un numar mai mic, ne-am bucurat de timpul petrecut impreuna si am inceput printr-o rugaciune si o cantare, continuand cu un studiu dupa puterile noastre, despre "Pilda Nuntii Fiului de Imparat". Am invatat ca in aceasta pilda, imparatul (care il reprezinta pe Dumnezeu) adreseaza o chemare celor poftiti la nunta (adica tuturor oamenilor). Aceasta invitatie este facuta prin intermediul "robilor" (care reprezinta profetii din vechime). Dupa ce odaia de nunta s-a umplut de oaspeti, imparatul a intrat sa ii vada si acolo a zarit un om care nu era imbracat in haina de nunta - aceasta "haina de nunta" simbolizeaza starea de pregatire, posedare a credintei adevarate in Hristos si ascultarea permanenta. Fiindca nu a avut "haina de nunta", imparatul a zis slujitoriilor: "aruncati-l in intunericul de afara; acolo va fi plansul si scrasnirea dintilor". "Caci multi sunt chemati, dar putini sunt alesi" - chemarea la mantuire este adresata multora. Totusi acei putini alesi sa mosteneasca Imparatia cerurilor sunt doar cei care raspund chemarii lui Dumnezeu si cred in Hristos. Un lucru important ce merita subliniat in aceasta relatare este faptul ca Imparatul selecteaza din cei multi invitati, putini. Am fi dorit, am fi avut nevoie, de prezenta unor frati mai in varsta care sa ne deataileze putin, sa ne ajute si sa ne indrume.
Acesta a fost studiul. Apoi am incheiat cu o serie de cantari si cu o rugaciune de multumire.

Text semnat de Flavia Pop

indreapta-mi spre Tine inima

Aceasta cantare a fost inregistrata in timpul adunarii saptamanale a tinerilor din Baia Mare. La fel ca si in alte dati, am beneficiat de ajutorul surorii Raluca (ea acompaniind la chitara), al fratelui Nelu si al surorii Magdi. Le multumim atat lor, cat si Domnului, pentru ajutorul dat. Textul cantarii se poate descarca de la aceasta adresa.

intalnire tineri / young people meeting - sighet, 20 aprilie, 2007

Pace tuturor!

Vineri, 21 aprilie, noi, tinerii din Sighet, ne-am întâlnit în număr de trei persoane.
De multe ori suntem atât de preocupaţi de lucruile „mari”, „importante”, din viaţa noastră, încât uităm să zâmbim sau să acordăm o simplă strângere caldă de mână.
Timpul petrecut vineri împreună a nu a fost sub formă de studiu, ci experienţe şi cântări. Analizandu-ne experienţele, fiecare în parte ne dăm seama ca Dumnezeu face cu noi minuni şi, de multe ori, uităm să Îi mulţumim pentru grija mare pe care ne-o poartă. Am încercat să învăţăm şi câteva cântări, ghidându-ne după cele afişate pe blog şi cele înregistrate pe timpul diferitelor repetiţii. Mulţumim fratilor din Baia Mare pentru aceasta.

Multumim lui Dumnezeu pentru acest timp de liniste!

Text trimis de Cami Grigor

……………………………….

Peace to all!

On the 21st of Aprilie, the young people from Sighet had a meeting that included three persons.
Sometimes we are so busy for „big” and „important” things from our lives that we forget to smile or to say some nice words.
On Friday, we did not have a study but a testimony meeting and then we sang. Analyzing our own experiences, we see how God makes miracles with us and often we forget to thank Him for His enormous care. Then we tried to learn the new hymns by listening them from the blog and from different rehearsals. For this we thank to the brethren from Baia Mare.

We also thank God for this peaceful time!

Text sent by Cami Grigor

intalnire tineri - baia mare, 21 aprilie, 2007

Sambata aceasta, ne-am intalnit ca de obicei seara, undeva pe la ora sase. Am inceput prin a discuta faptul ca este potrivit a ne ocupa timpul invatand cantari noi, dar, de asemenea, este important sa nu pierdem din vedere sensul textului unei cantari. Cu alte cuvinte, sa nu tinem cont doar de melodie si sa neglijam mesajul transmis.

Am continuat prin a studia din Genesa, capitolul 11 si, mai exact, prin a face o analiza a genealogiei prezentate aici. S-a ajuns la concluzia ca aceasta spita a neamurilor ne este data pentru a putea urmari anumite aspecte cronologice sau pentru a putea observa ca varsta oamenilor a inceput sa scada pana a ajuns la ceea ce vedem noi astazi. S-a mai punctat faptul ca aceasta descriere ne ajuta sa intelegem cum s-a ajuns la Avraam, un om placut Domnului. De aici s-ar putea continua in aceasta directie pentru a ajunge chiar pana la Isus. Ce e interesant de remarcat este faptul ca Avraam vine pe spita lui Sem.

Din capitolul 12, am incercat sa punctam ideea ca Avraam a primit o promisiune de la Dumnezeu. Deci binecuvantarea vine pe linia lui Sem, dar Avraam este primul caruia i se face o fagaduinta de binecuvantare a tuturor. In primul rand, binecuvantarea a venit la evrei si apoi la toata omenirea, de pe toata suprafata pamantului. Ce am mai observat a fost faptul ca putem vorbi despre doua directii ale binecuvantarii, una aplicata credinciosilor si, in consecinta, spirituala, iar cea de-a doua este una pamanteasca, aplicata poporului evreu.

Am terminat partea de studiu cu un fel de trivia, destinat a ne face sa retinem anumite relatii din acest capitol. Printre intrebarile lansate au fost: cine a fost sotia lui Avraam (Sarai), cine este Lot (nepotul lui Avraam), cine a fost tatal lui Avraam (Terah). Am terminat printr-o cantare, prima parte, si apoi am continuat prin citirea unei mici istorisiri despre cum a fost compusa cantarea “Maretul Har”. Apoi am pregatit cantarile pentru duminica dimineata, care au fost pana la urma in numar de trei.

Text semnat de Daniel Achim

convenţia generală a studenţilor bibliei, baia mare, 14 aprilie

Câteva poze de la Convenţia Generală a Studenţilor Bibliei din România, ce a avut loc la Baia Mare, în 14 aprilie, anul acesta. Pentru vizualizare - click pe titlul articolului sau aici. Pozele au fost postate la o rezoluţie scăzută, dar pentru cei care doresc în mod special anumite fotografii, îi rugăm să lase un mesaj la "comments", împreună cu adresa de mail, şi vor primi pozele cerute la rezoluţia iniţială. Mulţumim Domnului pentru binecuvântarea acestor două zile.

Mereu mi-aduc aminte

O nouă cântare, exersată de tinerii din Baia Mare. A fost înregistrată în 7 aprilie, la casa de adunare, la întâlnirea săptămânală a tinerilor. Sub bagheta lui Rudi şi sprijiniţi de vocea surorii Magdi, am reuşit să ţinem trena. O puteţi urmări accesând această adresă sau din titlul blogului. Textul îl puteţi aduce de la adresa aceasta, in format jpg. Sperăm să nu aveţi probleme cu încărcatul filmului. L-am lăsat la rezoluţia iniţială, pentru claritate şi are peste 200 de MB. Din această cauză nu l-am pus pe youtube.

the youth meeting - Baia Mare, the 7th of April, 2007

The young Bible Students from Baia Mare gathered again at the meeting hall, having the ardent desire to learn the Truth. Even if we were just 13, I’m convinced there are more young ones to be considered that way.

The time we spent together had two parts. During the first one, we studied the parable of “The wine growers”, from Mathew, 21:33-45; then, in the second one, we learned some hymns, for our God’s glory. These two parts opened and closed with a prayer. The program was very alive, even if not all of those who were present could call themselves “young”. We thank the Lord for our brethren Nelu and Magda Hosu, who were also present there. Their enthusiasm is above ours.

As you imagine, this parable raised a lot of questions. I will try to draw the answers we had.

Most of the questions sounded like this – “what does it represent?”.

The householder – the God of Israel

The vineyard – the house of Israel (accordingly to Isaiah 5:7)

The fence (the wall) – the Law, the Law Covenant made between God and the Israelites

The winepress – the sweet juice the vine should have produced under those conditions (the Law, Lord’s word and the name of God’s people)

The tower – the guardians who announced when the vineyard was in danger – God’s prophets

The renters – those who were responsible for the growing of the vineyard, the gathering of the crops (for the time the householder would ask for his share) – the religious leaders, Israel’s priests

When the time of the crops came, “The Great Householder” sent his servants (the prophets) for his share, but he did not get anything; his servants were beaten and even killed. The parable does not mention the renters wanted to hide the crops (and lead by Isaiah 5:4), we understood the vineyard didn’t get the expected fruit. This is why the servants were so badly received.

The householder didn’t get discouraged and sent his son to get the fruit, expecting he would be better received. But it wasn’t this way. His son became a greater threatening for the renters (“this is the heir”, they said) and they got him out of the vineyard and killed him.

We got “the wages of the renters” and “the future of the vineyard” from the 41^st verse and Isaiah 5:5-6. The renters were meant to be lost and the vineyard would be offered to other renters (beginning with the apostles) who would bring the right fruit. In the 42^nd verse, we had our confirmation in that prophecy: “the stone that builders rejected is now the cornerstone”. We could find these wonderful prophecies and promises in Psalm 118:22 and Isaiah 28:26.

In the end, we talked about this cornerstone, which became a stumbling stone for those who fall upon it (verse 44, for natural Israel and nominal spiritual Israel, that have the opportunity to stand up again). But for others, it means destruction – for the false leading class of Israel (the scholars and Pharisees).

The second part, the juiciest one, was a time of joy, when we all praised God by our hymns.

We thank our Heavenly Father for revealing these precious teachings to us.

May Lord be blessed for He led our meeting!

A text sent by Daniel Pode