seminar baia mare, 25 - 27 mai, 2007

Aşa cum aşteptaţi, am postat câteva poze de la seminarul din weekendul trecut. Am început cu cele de duminică, făcute la Usturoiu. Sunt, evident, reduse, dar dacă cineva doreşte în mod special anumite poze, să-mi lase un mesaj la secţiunea comments sau să îmi trimită un e-mail pe adresa gazzetarul@gmail.com. Partea a doua a pozelor va veni mai incolo. Domnul să vă binecuvânteze!
P. S. Nu va înghesuiţi cu comentariile, ştiu ca aveţi destule.

intalnire tineri - sighet, 18 mai, 2007

Pace!

Vineri ne-am întâlnit din nou, într-un număr redus, doar trei persoane. Pentru că ultima întâlnire a avut loc cam cu multă vreme în urmă, am făcut o recapitulare a întâlnirii precedente. Pentru detalii, a se citi textul din 23 martie 2007, publicat pe blog. În plus, ne-am axat asupra întrebării: ce facem sau cum reacţionăm atunci când cei din jurul nostru, foarte apropiaţi nouă, eşuează, iar noi învingem (sau invers, noi euşăm şi prietenul nostru învinge). Ar trebui să îl compătimim, să ne pară rău pentru el? Să nu ne arătăm bucuria sau supărarea în faţa lui? Ar trebui să Îl luăm pe Dumnezeu la întrebări de ce nu a fost corect şi de ce ne trece prin asemenea încercări?

Ce am considerat noi că e necesar este să înţelegem ce vrea de fapt Dumnezeu de la noi. Ştim ca nimic nu ni se întâmplă doar aşa, ci toate sunt spre binele nostru, chiar dacă pe moment pare cam invers (Romani 8:28: “Dar ştim că toate lucrurile lucrează împreună spre binele celor care iubesc pe Dumnezeu, al celor care sunt chemaţi după planul Său.”). Ceea ce pare mai greu este să acceptam voia lui Dumnezeu pentru noi şi modul Lui de a lucra cu noi. Iar dacă în asemena momente ne aducem aminte de Isaia 43:2 (“Când vei trce prin ape, Eu voi fi cu tine; vei trece şi prin râuri, şi nu te vor îneca; când vei merge prin foc, nu vei fi ars şi flacăra nut e va aprinde.”) atunci aceasta ne va aduce linişte. Fiecare dintre noi are nevoie de altfel de experienţe pentru desăvârşirea caracterului său. Iar în situaţii în care noi eşuăm şi prietenul nostru învinge (sau invers) considerăm că pe moment este nevoie de o perioadă de “linişte”, de calmare a stării de tristeţe sau bucurie.

La sfârşitul întâlnirii am încheiat cu o rugăciune de mulţumire. Suntem recunoscători Domnului pentru prezenţa Lui în mijlocul nostru!

Peace to you all.

On Friday we met again in a small number, of three persons. Because it passed much time from our last meeting we made a revision. For details, please read the text published on the 23^rd of March 2007. In addition to this a question was raised, what are we doing, what is our reaction, when our very close friends passed or failed in a situation and we do the opposite? We should be sorrow for them? Should we show our sadness or happiness (if we fail our passed a situation)? We should take God on questions why He is not fair and why He permits such trials?

It is necessary to understand what God wants from us. We know that everything is happening is for our good even if on that very moment it seems the opposite (Romans (8:28: “And we know that all things work together for good to those who love God, to those who are the called according to His purpose.”). What seems most difficult is to accept God’s will for us and His way of working with us. And in such moments if we remember Isaia 43: 2 (“when you pass through the waters, I will be with you; and through the rivers, that shall not overflow you. When you walk trough the fire, you shall not be burned, nor shall the flame scorch you.”), this will give us peace. Each of us needs different experiences for the development of his/her own character. In the situation when we fail and our friend pass a situation (or reverse) we think for the moment the best way is to wait a period for things to calm down, and only then communicate with each other.

Finally, we ended with a prayer. We want to thank God for His presence!

Cami G.

de referendum, la izvoare

izvoare

Sâmbăta trecută, taman în ziua referendumului, am ales şi noi... invitaţia lui Cornel Bujor, care ne-a pregatit de un ospăţ pe cinste la Izvoare. Aer de munte, soare, nori, iz de răşină, pustietate, munţi, gâze şi... un miel la frigare. Am fost aproape toţi tinerii adunării din Baia Mare, alături de caţiva din fraţii mai... experimentaţi (nu le mai dau numele, o să-i recunoaşteţi în poze; asta pentru a nu face o dihotomie între cei ce încă se simt tineri şi... ceilalţi). S-a mâncat, s-a râs, s-a discutat, s-a pierdut vremea, s-a inspirat aer curat, s-a alergat, s-a cântat, s-au făcut poze, s-a muncit. Mai concis, ne-am simţit bine, în mijlocul naturii, alături de... mielul lui Coco. Sau ce a mai rămas din el, până la urmă. Cred că cel mai câştigat a fost Titel (păzitorul casei familiei Zoicaş, puţin mai înalt de un lat de palmă), stăpâna adunând cu atenţie fiecare oscior.

"Experimentaţii" s-au perindat, rând pe rând, pe dinaintea mielului, aducându-şi aportul la frigerea sa. Numai că experinţa s-a dovedit a fi insuficientă şi mielul... necopt. Aşa că a fost nevoie de o nouă repriză la frigare, pe bucăţi. În acest răstimp, ceilalţi, transformaţi în spectatori flecăreţi, ne rezumam la a da indicaţii. Se pare că au prins bine şi friptura a fost excelentă.

În buna tradiţie a ieşirilor la iarbă verde, s-a trecut la mişcare: badmigton, volei (mă rog, un soi de...) şi "aruncatul discului". La asta s-au priceput şi cei mici, foarte gălăgioşi, ca de obicei. Am constatat că suntem înconjuraţi de o trupă bine definită de "piticoţi", deci viitorul ne este asigurat. M-am gândit că asistăm la un fel de revoluţie în domeniu. Şi ceva îmi spunea că or să mai vină. ;)

De aceea am încercat să mă obişnuiesc cu zogomotul specific, ignorând atmosfera agitată creată de Adişor, care apela la veşnicele trucuri de smiorcăieli pentru a obţine cine ştie ce chestie mult visată. În contrast, verişoarele sale de peste ocean s-au arătat foarte blânde. Mi s-a explicat că e doar o aparenţă. Ce bine că nu am dat piept cu realitatea!

Pe la vreo 5, eram pe punctul de a pleca, dar Rudi a organizat o dezbatere ad-hoc pe tema viitorului seminar cu tinerii, de la sfârşitul acestei săptămâni. Dar asta nu a durat prea mult şi ne-am apucat de... "mâţă". Un joc foarte complex, drept pentru care aproape toată lumea a participat, indiferent în ce direcţie sărea mingea din picior. Unii au pus pasiune pentru fiecare minge (asta se poate vedea şi din poze), iar alţii, mai exact altele, au arătat un talent deosebit în a lovi cu piciorul. Deocamdată loviturile s-au rezumat la minge. Atâta noroc!

Nici că puteam plănui o plecare mai reuşită, decât exact înaintea ploii, care ne-a luat prin surprindere, iar noi i-am râs simpatic: oricum, plecam. Cei ce au lipsit au ce să regrete, doar privind pozele.

seminarul tinerilor din Romania

Anuntul de mai jos a fost postat si pe forumul studentilor. Cei care doresc sa participe pot lasa un mesaj pe acest blog sau sa ia legatura cu Rudi.
Dat fiind faptul că in ceea ce priveste varianta unui seminar al tinerilor la Cluj sau la Sighet nu s-a gasit o locatie certa, cu o capacitate de absorbtie cel putin de 50 de locuri si o cazare decenta, la un pret rezonabil, s-a decis ca urmatorul seminar sa aiba loc tot la Baia Mare. Data acestuia a ramas aceeasi, respectiv ultimul weekend al acestei luni (26 - 27 mai).
Pentru cei care vor veni, de aceasta data costurile legate de cazare si hrana vor fi egale cu zero, ei trebuind sa achite doar contravaloarea transportului. S-a luat in calcul varianta ca tinerii sa fie cazati la frati. De aceea, este foarte important de stiut un numar aproximativ al celor care doresc sa participe. In acest sens, organizatorii ii roaga pe reprezentantii de zona sa comunice pana la inceputul saptamanii viitoare date legate de cei care vor veni din partea zonei de care raspund. Reprezentantii zonali sunt:
1.Sorin Trestian (Cluj Napoca si imprejurimile Clujului, Alba Iulia, Sibiu)
2.Daniel Stefan (Zalau si imprejurimile Zalaului, Valea Almasului)
3.Denisa Pop (Satu Mare si imprejurimi, Negresti)
4.Daniel Nanestean (Sighetul Maramatiei, si imprejurimi, Calinesti si alte sate)
5.Rudolf Hosu (Baia Mare si imprejurimi, Cavnic, Salsig, Gardani, Bucuresti)
6. Paul Utiu (Bistrita Nasaud si zonele aferente)
Mai sus numitii sunt rugati (cu exceptia lui Rudi, of course) sa expedieze un mail cu lista celor doritori de a lua parte la seminar, la adresa rudilore32@yahoo.com. De asemenea, date suplimentare privind seminarul pot fi obtinute de la Rudi, la telefon: 0362 809 031 sau 0722 593 467
La inceputul saptamanii viitoare va vom comunica programul celor doua zile de seminar si subiectele ce vor fi abordate.

intalnire tineri - baia mare, 12 mai, 2007

Sâmbăta trecută, ne-am întalnit în formula deja consacrată, în efectiv aproape complet. Parcă anticipând dificultatea studiului ce avea să urmeze, am început cu partea mai relaxantă, respectiv cu părtăşia. Mai mult discuţii libere între noi. O poveste alături de o cană de ceai oferită cu largheţe de familia Achim. S-au făcut poze, am vorbit de seminarul de la sfârşitul lunii, de mielul ce îl vom prăji peste o săptămână, de blog şi… am baut ceai. După o jumătate de oră am trecut la partea consistentă, respectiv la studiul pildei nunţii fiului de împărat, din Matei, cap. 22, avându-l pe Călin ca moderator.
Împăratul, Dumnezeu, a adresat o invitaţie la nuntă, prin robii Săi. În trei rânduri, cele trei chemări au fost primite diferit. Primele două, au fost adresate poporului evreu, prin profeţi, respectiv prin apostoli. Dar, de fiecare dată, cei invitaţi au refuzat favoarea divină. Mai mult, la a doua chemare, i-au ucis pe robii Împăratului. Dacă ne gândim la modul în care a fost primit mesajul apostolilor de către evrei şi martirajul primilor creştini în mijlocul celor care L-au ucis până şi pe Domnul, este evidentă comparaţia făcută aici de Isus. Prin urmare, Împăratul a “trimis oştile sale, a nimicit pe ucigaşii aceia şi le-a ars cetatea”. În anul 70, oştile romane au distrus din temelii Ierusalimul, poporul Israel fiind pe cale de extincţie. Astfel că Împăratul a adresat o a treia chemare, faţă de cei care nu au fost iniţial pe lista invitaţilor, respectiv celor de la răspântiile drumurilor. Harul a fost luat de la evreu şi oferit grecului. Neamurile au fost cele care s-au bucurat de refuzul evreilor de a se împărtăşi de favorurile ospăţului nunţii.

Discuţiile s-au diversificat pe măsură ce au apărut teme cum ar fi aceea a hainei de nuntă şi a celui găsit fără ea. S-au expus mai multe părerii. Una ar fi aceea că îmbrăcămintea, care reprezintă haina dreptăţii lui Hristos, se primeşte în momentul unei depline consacrări. O alta s-a referit la faptul că haina dreptăţii se leagă de neprihănirea care vine prin credinţă – noi suntem socotiţi neprihăniţi datorită credinţei noastre (Romani 3 şi Galateni 3). Oricare ar fi explicaţia, ideea este că haina dreptăţii lui Cristos cu care suntem acoperiţi, trebuie păstrată curată, prin faptele noastre bune şi prin propriile eforturi de a ne jertfi din ceea ce avem pentru cauza Domnului.

În ceea ce priveşte pe nutaşul găsit fără haină, am avut iar mai multe puncte de vedere. Toate ne-au ajutat să înţelegem mai bine mesajul pildei. Am pornit de la ideea că în cazul evreilor antici, nuntaşii îmbrăcau o haină anume, numită haină de nuntă. Nimeni nu participa la ospăţ dacă nu o purta. În cazul speţei noastre, au existat două posibilităţii: fie omul a intrat fără ea, fie a dezbrăcat-o ulterior. Cei care intră fără haină îi reprezintă pe aceia care nu reuşesc să ajungă la o împăcare cu Dumnezeu şi doresc să ajungă la ospăţ într-un mod viclean. Aceia care o leapădă sunt cei priviţi de Domnul ca îndreptăţiţi, dar ajung să nesocotească harul primit şi îl pângăresc. De asemenea, propria mândrie şi aprecierea faptelor personale în locul meritelor lui Cristos duce la pierderea preţioasei îmbrăcăminţi. Haina de nuntă nu mai are nicio valoare în ochii lor, la fel cum nici ei nu mai au calitatea de nuntaşi în ochii Împăratului. Astfel, ei sunt scoşi în întunericul de afară. Reprezintă aceasta a doua moarte sau nu? – ne-am ferit a da un răspuns tranşant, Dumnezeu rămânând acela care dă verdicte. Lecţia noastră fiind aceea de a înţelege valoare hainei pe care o purtăm şi necesitatea de a o păstra aşa cum am primit-o, pentru a nu ajunge să fim scoşi de la ospăţul nunţii.

De asemenea, a fost expusă şi versiunea conform căreia aceia care sunt găsiţi fără o haină de nuntă îi reprezintă pe lupii în piei de oi care arată a fi iniţial acceptaţi de Domnul, dar care sunt ulterior găsiţi nevrednici de nuntă. Cei cărora Isus le spune să se depărteze de la El, că niciodată nu i-a cunoscut, la fel cum nu a cunoscut nimic din ceea ce au făcut în “numele Lui“.

Ultima parte am alocat-o învăţării a două cântări, prezentate în duminica ce a urmat în faţa adunării. Una are la bază textul din Psalmul 15, iar cealaltă evocă imaginea Ierusalimului.

Îi mulţumim Domnului pentru binecuvântarea serii şi pentru ocrotirea Sa. A Lui să fie slava în veci!

intalnire tineri - baia mare, 5 mai, 2007

Cu ajutorul Domnului, tinerii din Baia Mare s-au intalnit sambata trecuta, la casa de adunare, in nr. de 13. S-a studiat si dezbatut Geneza capitolele 12 si 13. Am inceput cu citirea textului de catre Daniel Achim, dupa care s-a trecut la intrebari si dezbateri. Le vom lua pe rand.

Sarai era sora cu Avraam? Raspunsul a fost ca Sarai, intradevar, era sora lui Avraam si s-a citit din Geneza 20:12.

Apoi, am incercat sa vedem daca Avraam a facut bine cand a spus ca Sarai era sora lui? Nu facuse bine aratand acest lucru. Prin aceasta el a demonstrat o oarecare frica fata de oameni . Aceasta gresala s-a repetat cand el a locuit ca strain in Gherar (imparat fiind Abimelec), atunci cand din nou a spus despre Sarai ca este sora lui. Peste faraon si casa lui, Dumnezeu a trimis mari urgii din pricina nevestei lui Avraam. Iar in final, conducatorul Egiptulu i-a inapoiat sotia, spunandu-i sa paraseasca tara. Totusi, datorita sotiei sale, Avraam a primit de la faraon mari bogatii (oi, boi, magari, robi si roabe, magarite si camile).
Facuse bine Avraam ca a plecat din tara in Egipt fara sa intrebe pe Domnul? Rudi a spus ca a mai auzit aceasta intrebare si ca exista unii care considera ca a gresit si ca nu a fost un lucru placut in ochii Domnului, iar Avraam nu ar fi avut destula credinta. Pana la urma, am fost cu totii de acort ca a gresit in privinta aceasta.
Ce reprezinta sau ce simbolizeaza Eghiptul? Se pare ca Egiptul reprezinta lumea. Iar cei credinciosi nu vor cuta ajutor in "Egipt" - adica lume, chiar daca ar aduna mari bogatii (acestea putand fi pierdute oricand). Ne putem aduce aminte de Lot care a pierdut tot ce avea, inclusiv sotia.
De unde stia faraonul Egiptului ca Dumnezeu il pedepseste din pricina sotiei lui Avraam? Am presupus ca Dumnezeu s-a aratat in vis lui faraon, ca si in visul lui Abimelec, sau ca Sarai i-ar fi destainuit faraonului ca este sotia lui Avraam.
Finalul discutiilor s-au axat pe tema plecarii lui Avraam. La iesirea din Egipt, Avraam si Lot aveau multe bogatii si averi, iar din pricina acestora nu au mai putut locui impreuna. Intre pazitorii vitelor lui Avraam si pazitorii vitelor lui Lot s-a iscat o certa, iar Avraam i-a sugerat lui Lot sa isi aleaga destinatia terenurilor pe care doreste sa le ia in stapanire. Aceasta tema se va mai discuta si la intalnirea pe care o vom avea peste doua saptamani.
Timpul s-a scurs si am trecut la cantari, ca de obicei. Sambata viitoare se va discuta despre pilda nuntii fiului de imparat, din Matei 22.
Multumim Domnului pentu tot ceea ce am studiat si dezbatut.
Text semnat de Nata C.

Iarba verde de la... Cavnic

1 mai muncitoresc

De 1 mai, anul acesta ne-am întâlnit la Cavnic. Anul acesta… De fapt, nici nu mai ştiu să fi fost undeva în anii anteriori, în formula asta. Mai bine de jumătate din tinerii care ne întâlnim frecvent sâmbătă seara am luat o gură de aer curat la Dănuţ Pode, în casa în care a copilărit. Zona este un amalgam de nou orăşenesc şi tipic moroşean, unde natura se îmbină cu efemerele realizări antropice. Departe de tastatură, semafor şi chitanţa neachitată de două luni la gaz (nici nu ştiu dacă pe dealurile alea s-a auzit de gaz), ne-am stimulat foamea cu mirosul unor tradiţionale „friptane” la grătar. Rând pe rând, cei cu veleităţi de bucătar s-au perindat prin faţa aparatului (cumpărat de Rudi din Metro) demonstrându-şi talentul în arta culinară. După ce ne-am ghiftuit bine cu de toate, Dănuţ a adus o puşcă pe bază de aer comprimat şi am ţintit o cană albastră agăţată într-un copac. Dănuţ ne-a arătat că ştie să ochească şi cu o mână, însă Eli nu s-a lăsat mai prejos şi l-a imitat cu succes. Apoi am trecut la sporturi cu fileu, respectiv una bucată ţeavă, cu un capăt de lemn drept prelungitor. Pseudo voielul nostru ne-a ocupat mai tot timpul. Aici a fost rândul lui Călin să iasă la rampă, echipele în care a jucat el câştigând mai tot timpul. Aşa cum o arată şi pozele, ne-am întins după fiecare minge (o lobdă de muzeu, din piele maro, made în Ukraina, cred, ce avea de câteva ori vârsta lui Adişor). Dimensiunile terenului fiind variabile, în funcţie de elasticitatea furtunului care îl delimita, s-au iscat veşnice discuţii privind mingile care cădeau în sau în afara terenului. Raluca s-a dovedit a fi o gazdă bună şi după câteva seturi de ţopăieli ne-am trezit că trebuie să trecem la o nouă porţie de bunătăţi. Evident, voleiul devenise o treabă din ce în ce mai grea. Asta ne-a dovedit-o şi Dănuţ, care se arunca plin de încredere după fiecare minge care nu avea altă şansă decât să cadă dincolo de linia furtunului.

Într-o vreme, a apărut şi Alin Marta, cu trupa şi l-am pus imediat la treabă, să mai dea jos din kilograme, că l-am văzut mai lenios în ultima vreme. Cum soarele nu răzbea să se arate prea forţos de după culmile Cavnicului ne-am călit cu câteva reprize de frig autohton. Aşa cum sugerează până şi numele localităţii - "cave" - peşteră (sau ceva cuvânt asemănător de origine saxonă), nu am sperat să avem parte de prea multă căldură. Prinşi în febra meciurilor la fileu, nici că mai băgam de seamă acest mic detaliu. Nici măcar surorile nu s-au sinchisit de frig, Dana şi Mogdi Hosu trecând la badminton, iar Loredana arbitrând când un sport, când altul. Singurele afectate de ger au fost Ioana şi Adina, cărora nu le-am prea văzut nasul, ele stând mai mult în casă, la căldurică. Mica vedetă a zilei s-a dovedit a fi Adişor. A început prin a-i articula pe cei din jur cu un băţ de schi găsit prin şoprul lui Dănuţ. Apoi, urla cât îl ţineau plămânii când îl vedea pe Rudi jucând şi se plângea mereu că nu reuşea să aducă mingea ce ieşea în aut. În final, s-a ales cu ceea ce a căutat, respectiv cu o chelfăneală scurtă, după ce s-a căţărat pe un capăt de lemnărie şi nu a vrut să se dea jos. Unul dintre cei mai fericiţi a fost Dani Achim. Fără nevastă sau copii, nu a avut cui să ţină evidenţa. Dar spre seară, după ce soarele s-a retras lăsând în urmă un frig şi mai consistent ce ne-a mânat în casă, l-am lămurit pe Dani să nu-şi facă probleme, că toate vor veni la timpul lor. Am lăsat la urmă musafirii. Personajele importante stau, de regulă, pe bancheta din spate. Dana şi Coco, de pe cele plaiuri cu yankei, au fost alături de noi. I-am găsit schimbaţi fizic, dar cu acelaşi spirit tânăr şi inventiv cu care i-am cunoscut. Mulţumim familiei Pode pentru găzduire şi celor care s-au îngrijit ca totul să iasă bine.

Pozele se pot accesa din titlu sau click pe imaginea articolului.

slideshow tinerii studenti

Un slideshow cu tinerii Studenti de Biblie din Romania, prezentat la Conventia Nationala de la Baia Mare, din aprilie, 2007.

intalnire tineri - baia mare, 28 aprilie, 2007

Profitand de timpul de partasie din seara zilei de 28 aprilie, am studiat un subiect din Biblie si am adus cantari spre slava lui Dumnezeu. Desi am fost intr-un numar mai mic, ne-am bucurat de timpul petrecut impreuna si am inceput printr-o rugaciune si o cantare, continuand cu un studiu dupa puterile noastre, despre "Pilda Nuntii Fiului de Imparat". Am invatat ca in aceasta pilda, imparatul (care il reprezinta pe Dumnezeu) adreseaza o chemare celor poftiti la nunta (adica tuturor oamenilor). Aceasta invitatie este facuta prin intermediul "robilor" (care reprezinta profetii din vechime). Dupa ce odaia de nunta s-a umplut de oaspeti, imparatul a intrat sa ii vada si acolo a zarit un om care nu era imbracat in haina de nunta - aceasta "haina de nunta" simbolizeaza starea de pregatire, posedare a credintei adevarate in Hristos si ascultarea permanenta. Fiindca nu a avut "haina de nunta", imparatul a zis slujitoriilor: "aruncati-l in intunericul de afara; acolo va fi plansul si scrasnirea dintilor". "Caci multi sunt chemati, dar putini sunt alesi" - chemarea la mantuire este adresata multora. Totusi acei putini alesi sa mosteneasca Imparatia cerurilor sunt doar cei care raspund chemarii lui Dumnezeu si cred in Hristos. Un lucru important ce merita subliniat in aceasta relatare este faptul ca Imparatul selecteaza din cei multi invitati, putini. Am fi dorit, am fi avut nevoie, de prezenta unor frati mai in varsta care sa ne deataileze putin, sa ne ajute si sa ne indrume.
Acesta a fost studiul. Apoi am incheiat cu o serie de cantari si cu o rugaciune de multumire.

Text semnat de Flavia Pop

indreapta-mi spre Tine inima

Aceasta cantare a fost inregistrata in timpul adunarii saptamanale a tinerilor din Baia Mare. La fel ca si in alte dati, am beneficiat de ajutorul surorii Raluca (ea acompaniind la chitara), al fratelui Nelu si al surorii Magdi. Le multumim atat lor, cat si Domnului, pentru ajutorul dat. Textul cantarii se poate descarca de la aceasta adresa.

intalnire tineri / young people meeting - sighet, 20 aprilie, 2007

Pace tuturor!

Vineri, 21 aprilie, noi, tinerii din Sighet, ne-am întâlnit în număr de trei persoane.
De multe ori suntem atât de preocupaţi de lucruile „mari”, „importante”, din viaţa noastră, încât uităm să zâmbim sau să acordăm o simplă strângere caldă de mână.
Timpul petrecut vineri împreună a nu a fost sub formă de studiu, ci experienţe şi cântări. Analizandu-ne experienţele, fiecare în parte ne dăm seama ca Dumnezeu face cu noi minuni şi, de multe ori, uităm să Îi mulţumim pentru grija mare pe care ne-o poartă. Am încercat să învăţăm şi câteva cântări, ghidându-ne după cele afişate pe blog şi cele înregistrate pe timpul diferitelor repetiţii. Mulţumim fratilor din Baia Mare pentru aceasta.

Multumim lui Dumnezeu pentru acest timp de liniste!

Text trimis de Cami Grigor

……………………………….

Peace to all!

On the 21st of Aprilie, the young people from Sighet had a meeting that included three persons.
Sometimes we are so busy for „big” and „important” things from our lives that we forget to smile or to say some nice words.
On Friday, we did not have a study but a testimony meeting and then we sang. Analyzing our own experiences, we see how God makes miracles with us and often we forget to thank Him for His enormous care. Then we tried to learn the new hymns by listening them from the blog and from different rehearsals. For this we thank to the brethren from Baia Mare.

We also thank God for this peaceful time!

Text sent by Cami Grigor

intalnire tineri - baia mare, 21 aprilie, 2007

Sambata aceasta, ne-am intalnit ca de obicei seara, undeva pe la ora sase. Am inceput prin a discuta faptul ca este potrivit a ne ocupa timpul invatand cantari noi, dar, de asemenea, este important sa nu pierdem din vedere sensul textului unei cantari. Cu alte cuvinte, sa nu tinem cont doar de melodie si sa neglijam mesajul transmis.

Am continuat prin a studia din Genesa, capitolul 11 si, mai exact, prin a face o analiza a genealogiei prezentate aici. S-a ajuns la concluzia ca aceasta spita a neamurilor ne este data pentru a putea urmari anumite aspecte cronologice sau pentru a putea observa ca varsta oamenilor a inceput sa scada pana a ajuns la ceea ce vedem noi astazi. S-a mai punctat faptul ca aceasta descriere ne ajuta sa intelegem cum s-a ajuns la Avraam, un om placut Domnului. De aici s-ar putea continua in aceasta directie pentru a ajunge chiar pana la Isus. Ce e interesant de remarcat este faptul ca Avraam vine pe spita lui Sem.

Din capitolul 12, am incercat sa punctam ideea ca Avraam a primit o promisiune de la Dumnezeu. Deci binecuvantarea vine pe linia lui Sem, dar Avraam este primul caruia i se face o fagaduinta de binecuvantare a tuturor. In primul rand, binecuvantarea a venit la evrei si apoi la toata omenirea, de pe toata suprafata pamantului. Ce am mai observat a fost faptul ca putem vorbi despre doua directii ale binecuvantarii, una aplicata credinciosilor si, in consecinta, spirituala, iar cea de-a doua este una pamanteasca, aplicata poporului evreu.

Am terminat partea de studiu cu un fel de trivia, destinat a ne face sa retinem anumite relatii din acest capitol. Printre intrebarile lansate au fost: cine a fost sotia lui Avraam (Sarai), cine este Lot (nepotul lui Avraam), cine a fost tatal lui Avraam (Terah). Am terminat printr-o cantare, prima parte, si apoi am continuat prin citirea unei mici istorisiri despre cum a fost compusa cantarea “Maretul Har”. Apoi am pregatit cantarile pentru duminica dimineata, care au fost pana la urma in numar de trei.

Text semnat de Daniel Achim

convenţia generală a studenţilor bibliei, baia mare, 14 aprilie

Câteva poze de la Convenţia Generală a Studenţilor Bibliei din România, ce a avut loc la Baia Mare, în 14 aprilie, anul acesta. Pentru vizualizare - click pe titlul articolului sau aici. Pozele au fost postate la o rezoluţie scăzută, dar pentru cei care doresc în mod special anumite fotografii, îi rugăm să lase un mesaj la "comments", împreună cu adresa de mail, şi vor primi pozele cerute la rezoluţia iniţială. Mulţumim Domnului pentru binecuvântarea acestor două zile.

Mereu mi-aduc aminte

O nouă cântare, exersată de tinerii din Baia Mare. A fost înregistrată în 7 aprilie, la casa de adunare, la întâlnirea săptămânală a tinerilor. Sub bagheta lui Rudi şi sprijiniţi de vocea surorii Magdi, am reuşit să ţinem trena. O puteţi urmări accesând această adresă sau din titlul blogului. Textul îl puteţi aduce de la adresa aceasta, in format jpg. Sperăm să nu aveţi probleme cu încărcatul filmului. L-am lăsat la rezoluţia iniţială, pentru claritate şi are peste 200 de MB. Din această cauză nu l-am pus pe youtube.

the youth meeting - Baia Mare, the 7th of April, 2007

The young Bible Students from Baia Mare gathered again at the meeting hall, having the ardent desire to learn the Truth. Even if we were just 13, I’m convinced there are more young ones to be considered that way.

The time we spent together had two parts. During the first one, we studied the parable of “The wine growers”, from Mathew, 21:33-45; then, in the second one, we learned some hymns, for our God’s glory. These two parts opened and closed with a prayer. The program was very alive, even if not all of those who were present could call themselves “young”. We thank the Lord for our brethren Nelu and Magda Hosu, who were also present there. Their enthusiasm is above ours.

As you imagine, this parable raised a lot of questions. I will try to draw the answers we had.

Most of the questions sounded like this – “what does it represent?”.

The householder – the God of Israel

The vineyard – the house of Israel (accordingly to Isaiah 5:7)

The fence (the wall) – the Law, the Law Covenant made between God and the Israelites

The winepress – the sweet juice the vine should have produced under those conditions (the Law, Lord’s word and the name of God’s people)

The tower – the guardians who announced when the vineyard was in danger – God’s prophets

The renters – those who were responsible for the growing of the vineyard, the gathering of the crops (for the time the householder would ask for his share) – the religious leaders, Israel’s priests

When the time of the crops came, “The Great Householder” sent his servants (the prophets) for his share, but he did not get anything; his servants were beaten and even killed. The parable does not mention the renters wanted to hide the crops (and lead by Isaiah 5:4), we understood the vineyard didn’t get the expected fruit. This is why the servants were so badly received.

The householder didn’t get discouraged and sent his son to get the fruit, expecting he would be better received. But it wasn’t this way. His son became a greater threatening for the renters (“this is the heir”, they said) and they got him out of the vineyard and killed him.

We got “the wages of the renters” and “the future of the vineyard” from the 41^st verse and Isaiah 5:5-6. The renters were meant to be lost and the vineyard would be offered to other renters (beginning with the apostles) who would bring the right fruit. In the 42^nd verse, we had our confirmation in that prophecy: “the stone that builders rejected is now the cornerstone”. We could find these wonderful prophecies and promises in Psalm 118:22 and Isaiah 28:26.

In the end, we talked about this cornerstone, which became a stumbling stone for those who fall upon it (verse 44, for natural Israel and nominal spiritual Israel, that have the opportunity to stand up again). But for others, it means destruction – for the false leading class of Israel (the scholars and Pharisees).

The second part, the juiciest one, was a time of joy, when we all praised God by our hymns.

We thank our Heavenly Father for revealing these precious teachings to us.

May Lord be blessed for He led our meeting!

A text sent by Daniel Pode

intalnire tineri - baia mare, 7 aprilie, 2007

Tinerii din Baia Mare, cu dorinţă arzătoare de a învăţa Adevărul şi de a lăuda pe Domnul, ne-am strâns la casa de adunare. Chiar dacă am fost în număr de 13, sunt încredinţat că sunt mai mulţi tineri care se încadrează în categoria mai sus amintită.

Timpul petrecut împreună a fost împărţit în două, în prima parte am studiat „Pilda vierilor” din Matei 21:33-45, iar în a doua parte am învăţat şi repetat cântări spre lauda lui Dumnezeu, acestea fiind „deschise şi închise” de câte o rugăciune de mulţumire. Programul a fost foarte animat chiar dacă nu toţi cei prezenţi se încadrau (la ani), în categoria tânără, dar mulţumim Domnului pentru fraţii Nelu şi Magda Hosu (prezenţi cu noi), a căror râvnă o depăşeşte de multe ori pe cea a tinerilor.

După cum cred că vă imaginaţi, pilda vierilor a stârnit multe semne de întrebare, iar eu voi încerca să conturez răspunsurile care s-­au primit la aceste întrebări.

Chiar de la primul verset, întrebările aveau cam aceeaşi structură – „ce reprezintă?”

Gospodarul – Dumnezeul lui Israel

Via – casa lui Israel (am fost ajutaţi de Isaia 5:7)

Gardul – Legea, Legământul Legii făcut de Dumnezeu cu poporul Israel

Teascul – mustul gustos şi dulce, pe care „via” ar fi trebuit să-l aducă având toate condiţiile pentru aceasta (Legea, Cuvântul lui Dumnezeu şi numele de Popor al lui Dumnezeu)

Turnul – străjerii care dădeau semnal când „via era în pericol” – profeţii lui Dumnezeu

Vierii – responsabilii cu creşterea „viei”, rodul ei, strânsul recoltei, (pentru atunci când Gospodarul va cere partea lui) – conducătorii religioşi, preoţii lui Israel

Când s-a făcut vremea roadelor, „Marele Gospodar” a trimis robii (profeţii) după partea lui de rod, dar n-a primit nimic, robii fiind bătuţi şi chiar omorâţi. Deoarece nu este amintit nimic de faptul că vierii ar fi vrut să ascundă rodul, şi ajutaţi de prorocul Isaia din 5:4, am înţeles că via nu dăduse rodul aşteptat, de aceea primirea robilor a fost într-o manieră atât de ostilă.

Gospodarul nu s-a descurajat, şi-a trimis chiar fiul după rod, aşteptând ca acesta să fie primit bine, dar n-a fost aşa, fiul prezentând o mai mare ameninţare pentru vieri, „iată moştenitorul”, acesta a fost prins, scos afară din vie şi omorât.

„Răsplata primită de vieri” şi „viitorul viei” le-am extras din versetul 41 şi Isaia 5:5-6. Pe vieri îi va pierde, iar via o va da altor vieri (începând cu apostolii) care vor aduce roadele cuvenite. Iar în versetul 42, am citit confirmarea celor de mai sus prin profeţia: „Piatra, pe care au lepădat-o zidarii, a ajuns să fie pusă în capul unghiului”. Despre aceste minunate profeţii şi promisiuni am mai citit în Psalmul 118:22 şi Isaia 28:16.

Finalul discuţiilor a fost dominat de această piatră din capul unghiului, care pentru unii este poticnire (vers 44), pentru acei ce cad peste ea, adică pentru Israel ca popor şi chiar Israelul spiritual nominal, care mai au posibilitatea să se ridice. Iar pentru unii este nimicire/spulberare, pentru clasa pretinsă a lui Israel (cărturari şi farisei) şi transpus în cei care cunosc voia Stăpânului dar nu o fac.

Mulţumim Tatălui ceresc pentru aceste valori descoperite nouă.

Am trecut la a doua parte a programului, în care am gustat frişca tortului cu care am fost serviţi în acea după masă, şi anume am cântat, lăudând pe Dumnezeu.

Fie binecuvântat Dumnezeu, care a fost centrul întâlnirii noastre!

Text semnat de Daniel Pode

youth meeting - cluj, the 31 of march, 2007

this Saturday, we gathered at my place. there were only five of us: paul, ioana, diana, mihai and me. nevertheless, the meeting was ok. we sang hymns at the beginning and at the end. paul and ioana played the guitar; they performed well. as passover drew near, we decided to discuss the facts that occurred in Jesus' last days on earth. we focused mainly on placing in time the events that took place on what is generally considered to be Jesus' last week. so we found out that in the 8th day of Nissan the Jewish Sabbath begins. in the 9th day Jesus has supper in the house of Simon the leper; it is then when Mary breaks the alabaster box and anoints Jesus; on this very day Judas makes an arrangement with the Chief Priests. later on, Jesus goes to the Mountain of Olives and sends his disciples to Betphage on a quest: to search a donkey. in the beginning of the 10th day, Jesus rides into Jerusalem, as a king, having the people shouting "Blessed is the one who comes in the name of the Lord!"; the people... the same people who just three days later would criy out "Crucify him!". later on, Jesus curses the fig tree and the cleansing of the temple is presented as his first kingly act. he spends the nights in the Mountain of Olives, as it is written to us. in the 11th day Jesus pronounces the sentence against the Nation of Israel. day 12: discourse on the Mountain of Olives; the Chief Priests conspire to Jesus' death. later on, He goes to Bethany and spends the day there. in the 13th day, Jesus sends his disciples to prepare the upper room. the 14th day is the most important, as all the important events take place accordingly: Jesus and his 12 disciples have the Passover Supper; Judas leaves, followed by the institution of the Memorial; Gethsemane experiences; the betrayal of Judas, the trials. in the morning, He is judged by Pilate; crucified after that and entombed; all these happened before 6pm, friday. the 15th day was The Jewish Sabbath, when the Jews celebrate the Passover feast; the Chief Priests seek guards for the tomb and seal it. on the 16th day, after spending about 37 hours in the tomb, Jesus is raised by our Heavenly Father, so the women do not find his body in the tomb where it was placed. i believe that this chatting was constructive for us all, as we managed to obtain a clear picture of the events preceding Jesus' resurrection. i'm sure that the significance of these event is undoubtedly more important, significance which we failed to debate. maybe next time, who knows? after all... time is all we've got.

signed by sorin

intalnire tineri - cluj, 31 martie, 2007

sambata, ne-am adunat la mine acasa. n-am fost multi. doar 5 dintre noi au venit: paul, ioana, diana, mihai si eu. insa a fost ok. la inceput si la sfarsit am cantat cantari, paul si ioana prezentandu-se onorabil la chitara. dat fiind faptul ca am fost in preajma cinei de amintire, ne-am gandit sa discutam despre ultimele zile ale Domnului Isus pe pamant. in principal ne-am concentrat pe a stabili timpul intamplarilor; am incercat sa vedem in ce zile, unde si cand sunt plasate ultimele evenimente din viata lui Isus. Astfel, am aflat ca in ziua a 8-a incepea sabatul iudeu; in ziua a 9-a Isus ia cina in casa lui Simon leprosul, unde Maria sparge vasul de alabastru si ii toarna mir pe cap. tot atunci, am aflat ca Iuda face o intelegere cu preotii, iar spre sfarsitul zilei, Domnul se duce pe Muntele Maslinilor si isi trimite ucenicii la Betfaghe, dupa un magarus. la inceputul zilei a 10-a are loc intrarea triumfala in Ierusalim, cand poporul il primeste cu bucurie, acelasi popor care peste doar 3 zile va striga sa fie rastignit. tot in aceasta zi, are loc intamplarea cu smochinul, cand Isus blestema un smochin infrunzit, insa fara roade. ca "primul act regesc" ne este prezentat scoaterea vanzatorilor din templu, cand Isus acuza norodul ca au facut dintr-un loc sfant o pestera de talhari. peste noapte, se retrage pe Muntele Maslinilor, dupa cum este scris ca ziua invata in templu, iar noaptea o petrecea pe munte. in ziua a 11-a, Isus pronunta sentinta impotriva natiunii lui Israel, marea profetie a Domnului din Matei 23. in ziua a 12-a Isus tine o cuvantare pe Muntele Maslinilor, isi sfatuieste ucenicii cu privire la timpurile viitoare. in ziua a 13-a este pregatita camera de sus, in care Isus avea sa manance Pastele. ziua a 14-a este cea mai importanta, toate evenimentele, mancatul Pastelui, Cina, prinderea lui Isus, rastignirea, moartea, ingroparea lui Isus se petrec in aceasta zi, astfel: seara, Isus impreuna cu cei 12 ucenici, mananca Pastele, mielul cu azimi; apoi, Iuda pleaca si nu participa la Cina de Amintire. Isus este prins noaptea, in Gradina Getsimani, si dus la marii preoti. dimineata, este dus la Pilat ca sa fie judecat. este condamnat si rastignit, apoi inmormantat, toate acestea inainte de ora 6pm, vineri. urmeaza ziua sabatului, cand preotii pun soldati sa pazeasca mormantul, care este si sigilat. dupa ce petrece aproximativ 37 de ore in mormant, Isus este inviat de Tatal; astfel, duminica dimineata, femeile nu-L mai gasesc in locul unde a fost pus. cred ca intalnirea a fost constructiva pentru toti, ne-a ajutat sa intelegem mai bine ce, cand, cum s-au intamplat ultimele evenimente din viata lui Isus. mai importanta este insa semnificatia acestor evenimente, semnificatie asupra careia nu ne-am indreptat foarte mult atentia...

signed by Sorin

the youth meeting - Baia Mare, the 31st of March, 2007

Peace to all of you! On the Saturday evening, God blessed the young Bible Students from Baia Mare, to gather again, at the meeting hall, in a pretty large number (17). The main subject of the study was the text from the 10^th and 11^th chapters of Genesis. Due to the fact the "Passover" was drawing near, we decided to discuss about this subject, too. A hymn opened the program, the br. Sergiu's prayer followed. The study, prepared and led by br. Alin, started with the 10^th chapter. It contains the descending generations of Noah, Japheth, Ham and Shem.

The first question raised from the verse 8 – "Who was Nimrod?". First of all, the answers came from the translation of this name, which means "rebellion". Then, br. Cipri suggested us to read the booklet called "The Mythology and the Bible", where we can get some facts about this Nimrod. Apparently, Nimrod was " a mighty hunter before the Lord", but he used to be a rebel, a ruler over Babel, who tried to build up this tower. Our conclusion was that even he is described as a brave one, he was a negative character. (Some versions mention "against the Lord", instead of "before the Lord")

A second question followed, from verse 2: if there is any connection between Magog and Revelation 20:8 – "and will come out to deceive the nations that are at the four corners of the earth, Gog and Magog, to gather them for battle". The meaning of these two names (which, apparently, represent the same thing, the Antichrist) indicates they point to a certain nation (the Strong dictionary – a barbarous northern region – Magog).

Then, the 11^th chapter followed. We talked about the main ideas from here: rebellion against God, making themselves a name, unity (without having God as their ruler), building for keeping themselves together, despite the fact God ordered them to "be fruitful, multiply and fill the earth" (Genesis, 1:28). It is the same story today. The idea of unity, of gathering power, of ruling, makes us think of the modern trends for a global unity over the whole Earth (UN, EU etc). But none of these ideas has God as a ruler. Our conclusion was that these works belong to the evil one, to the adversary.

Then, we talked about the 5^th verse ("and the Lord came down"). As we previously learned, God uses different methods to have His work done (by angels, seraphims, archangels). His presence at the tower of Babel doesn't have to be understood in a physical sense. It was an attitude He took against that situation. He decided to put an end to that building. We also talked about God's wisdom used to spoil Nimrod's plans, dispersing them and confusing their languages.

The second part of our program was about the "Passover". Br. Daniel Pode suggested we should study John, chapter 17, that, as we all know, presents our Lord's prayer before He got arrested. The question appeared from the 9^th verse – "I am praying for them. I am not praying for the world but for those whom you have given me" – why didn't He prayed for the world? The answer was that, as for the beginning, during The Gospel Age, our Lord is choosing a church, a bride, a special class. First of all, He is working for this purpose. Then, from the 16^th verse: "they are not from the world". Why did He say the disciples were not from the world? We answered that all those begotten by the Spirit are begotten to a new nature – a divine one. (2 Pet. 1:4 – "by which He has granted to us His precious and very great promises, so that through them you may become partakers of the divine nature")

This chapter is so rich in its meanings and it was getting late, we decided to stop our study here, in order to prepare the hymns for the next day, as they would be presented during our Sunday program. We also set up who was going to help us with leading the next meeting and what subject we would talk.

We end the program with a half an hour of songs, which, I hope, br. Cipri will post on the blog!

We thank the Lord for all His blessings and for our fellowship!

Text sent by Calin Morar

intalnire tineri - baia mare, 31 martie, 2007

Pace tuturor! Sambata seara, cu ajutorul D-lui, tinerii din Baia Mare s-au adunat din nou, in casa de adunare, intr-un numar destul de mare (17). Subiectul pentru studiu l-au constituit capitole 10 si 11 din Geneza. Avand in vedere ca data "Cinei de amintere" era foarte aproape, s-a propus sa discutam si despre acest subiect. S-a inceput cu o cantare, apoi ne-am unit toti intr-o rugaciune rostita de fr. Sergiu. Studiul a fost condus si pregatit de catre fr. Alin.

S-a inceput prin a se discuta despre cap.10, care cuprinde generatiile fiilor lui Noe, adica Iafet, Ham si Sem. S-a pus o intrebare din vers.8 - cine a fost Nimrod?

Raspunsurile au venit, in primul rand, din traducerea numelui, care inseamna "razvratit". Apoi, fr. Cpri ne-a propus brosura "Mitologia si Biblia", in care sunt prezentate anuminte intamplari cu acest Nimrod. Desi, se pare, Nimrod "a fost un vanator viteaz inaintea Domnului" (vers.9), totusi, el a fost un razvratit, un conducator peste Babel, ce a incercat sa ridice acest turn. Concluzia: desi este descris ca un viteaz, totusi a fost un personaj negativ. (In unele versiuni, apare traducerea "impotriva Domnului", in loc de "inaintea Domnului")

A urmat o intrebare din vers 2: daca acest Magog are vreo legatura cu versetul din Apocalipsa 20:8 – "si va iesi sa insele neamurile care sunt in cele patru colturi ale pamantului, pe Gog si pe Magog, ca sa-i adune pentru razboi". Din traducera celor doua nume (care, se pare, reprezinta acelasi lucru, adica Anticrist), reiese ca se refera la o natiune (dictionarul Strong: a barbarous northern region - Magog).
S-a trecut la studiul capitolului 11. S-a discutat de ideea ce se desprinde de aici, de razvratire impotriva lui D-zeu, aceea de a-si face un nume, de unire (fara legatura cu D-zeu), de a construi pentru a nu fi imprastiati, desi li se poruncise – "Cresteti si umpleti pamantul" (Genesa 1:28), de a fi cineva. La fel se intimpla si in zilele noastre. Ideea de unire de a avea putere, de a conduce, ne duce cu gandul la tendintele actuale ce se indreapta spre o globalizare si o unitate la nivel planetar (ONU, UE etc). Insa niciuna nu il are ca si conducator pe D-zeu. Concluzia este ca aceste lucrari sunt ale celui rau, ale impotrivitorului.

S-a discutat apoi din versetul 5 ("si Domnul s-a pogorat"). Dupa cum am invatat si la intalnirile anterioare, Dumnezeu foloseste diferite metode (prin ingeri, serafimi, heruvimi) pentru a-si implini lucrarile. Prezenta Sa la Turnul Babel nu trebuie inteleasa in sens fizic, ci in acela al unei luari de pozitie. A hotarat stoparea acelei constructii. In paralel, s-a vorbit si despre intelepciunea lui Dumnezeu, prin care le-a zadarnicit oamenilor lui Nimrod planurile, imprastiindu-i in toata lumea si incurcandu-le limbile.
S-a trecut la al doilea punct din program – "Cina de amintire". Fr. Daniel Pode a propus sa studiem putin din Ioan cap. 17, care, dupa cum stim cu totii, relateaza rugaciunea Domnului nostru Isus inainte de a fi prins. S-a pus intrebarea din vers. 9 – "Nu ma rog pentru lume, ci pentru aceia pe care mi i-ai trimis Tu" – de ce nu s-a rugat si pentru lume? Raspunsul a fost ca pentru inceput, in Epoca Evanghelica, Domnul nostru isi alege o biserica, o mireasa, o clasa speciala. La aceasta a lucrat, in primul rand. Apoi, din versetul 16 – "ei nu sunt din lume". S-a intrebat de ucenicii nu erau din lume. S-a raspuns ca toti cei conceputi de Spirit sunt conceputi spre o alta natura – cea divina. (2 Petru 1:4 – "…prin care El ne-a dat fagaduintele Lui nespus de mari si scumpe, ca prin ele sa va faceti partasi ai firii dumnezeiesti".

Pentru ca acest capitol este foarte vast in invatatura si timpul era foarte inaintat, am hotarat sa ne oprim aici cu studiul, pentru a pregati cantarile de a doua zi, ce s-au prezentat in adunare. S-a stabilit apoi cine va conduce urmatoarea intilnire si ce subiect se va discuta.
Am incheiat cu o jumatate de ora de cantari, pe care sper sa le posteze fr. Cipri pe blog! Multumim Domnului pentru toate binecuvantarile Lui si pentru partasia avuta!

Text semnat de Calin Morar

poze tineri Baia Mare, 24 martie, 2007

Câteva poze de la ultima întâlnire cu tinerii, din Baia Mare. O sa încercăm să avem de fiecare dată când putem un set de poze, să le amplasăm pe net, pentru a fi văzute de cei care doresc. Mulţumim lui Alin şi Eli, care au asigurat imaginile. Le puteţi vizualiza şi descărca de aici sau din titlul blogului.

intalnire tineri - sighet, 23 martie, 2007

Pace tuturor! Întâlnirile tinerilor din Sighet se desfăşoară în fiecare zi de vineri a săptămânii, de la ora 6,00 - 6,30 p.m. şi ţin până în jur de 8,00 - 8,30 p.m. La aceste întâlniri suntem cam 3 – 5 persoane. Numărul mai mic e datorat distanţelor mari dintre noi, tinerii, dar şi programului diferit la şcoală (unii merg după masă). Ştim că acolo unde ne adunăm pentru a învăţa despre principiile lui Dumnezeu, numărul contează mai puţin.

Vineri, 23 martie, am fost trei persoane. Subiectul dezbătut a fost despre „rău”, ce considerăm noi că este rău şi despre opusul lui, "binele". Am pornit cu o definiţie a răului, având ca punct de plecare DEX-ul, şi apoi am analizat cum reacţionăm noi la un lucru rău şi care e reacţia lui Dumnezeu (acestea în concordanţă cu Evrei 6:18, 2 Timotei 2:13, Osea 11:9, Matei 16:23). Concluzia acestor discuţii a fost că Dumnezeu nu se schimbă atunci când spune ceva, iar modul Lui de gândire şi analiză a diferitelor împrejurări e cu mult superior nouă, oamenilor.

Un exemplu în acest sens este următoarea povestire: doi îngeri ai lui Dumnezeu au venit pe pământ; era seară şi aveau nevoie de o cameră pentru a înnopta. Au bătut la uşa unui om bogat care le-a dat doar o singură cameră, la subsol, dar fără să-i servească cu mâncare sau să le arate căldură în vreun fel. Dimineaţa unul dintre îngeri a văzut în perete o gaură şi a reparat-o. După ce au mulţumit gazdelor au continuat călătoria. În următoarea noapte au înnoptat în casa unor oameni foarte săraci. Aceştia şi-au primit oaspeţii în aceeaşi cameră în care stăteau şi ei, pentru că nu aveau o cameră de oaspeţi. Au mâncat împreună din puţinul lapte pe care îl aveau. Singura lor sursă de venit şi supravieţuire a familiei era o văcuţă. Dimineaţa, când cei doi îngeri s-au trezit, au văzut pe gazde întristate pentru că tocmai le murise văcuţa. Au încercat să-i întărească cât au putut şi îngerii şi-au continuat călătoria. Pe drum unul dintre îngeri l-a întrebat pe celălalt: nu înţeleg procedura ta. În casa celui bogat era o simplă gaură, fără mare importanţă, şi tu ai reparat-o, iar în casa celor săraci nu ai reuşit să salvezi o văcuţă. De ce? Răspunsul îngerului a fost următorul: în casa celor bogaţi prin acea gaură ieşea la iveală o mină de aur şi datorită zgârceniei lor am preferat să ascund acea bogăţie de care nu vor şti niciodată. În casa celor săraci în timpul nopţii, a venit un înger care a vrut să o ia pe soţia gazdei noastre. Şi pentru ca nenorocirea să nu fie atât de mare i-am dat în schimb văcuţa. După aceasta cei doi îngeri şi-au continuat călătoria.

Sunt lucruri negative/rele în viaţă pe care nu le înţelegem, de ce se întâmplă aşa sau de ce nu am avut destulă tărie să nu facem ceva neplăcut lui Dumnezeu. Toate acestea trebuie să ne poarte cât mai aproape de modelul nostru.

În final, am discutat despre cum/în ce fel ne stabilim principiile drepte după care ne ghidăm. Aici sunt câteva exemple: Exod 20 – "Cele 10 porunci", Galateni 5, Efeseni 5 – faptele firii pământeşti şi ale duhului.

Săptămâna asta vom continua în aceeaşi temă cu exemple din Vechiul şi Noul Testament, despre diferite reacţii atunci când nu răspundem cerinţelor lui Dumnezeu.

Dorim să mulţumim lui Dumnezeu pentru posibilitatea de a ne putea întâlni şi de a comunica atât de uşor chiar dacă ne despart sute sau mii de km.

...............................................

Peace to you all! Young people from Sighet have a meeting on every Friday from 6,00 - 6,30 p.m. to 8,00 - 8,30 pm. At this meetings we attend aprox. 3-5 persons. The number is so little because not all of them live in Sighet and some of them have classes in the afternoon. But we know that the number is not important as far as we want to meet and to follow Gods’ principles.

On the 23rd of Friday, we were three persons. Our study was about "evil", what evil means and what the opposite word, "good", means. We started with a definition of the word "evil" from DEX (Romanian Dictionary) and then analyzed how we react to an evil thing/event and how God reacts on that thing. The verses in connection with this are from Hebrews 6:18, 2 Tim. 2:13, Hosea 11:9, Matt 16:23. The idea is that God doesn’t change His mind on a thing, whatever it is a good or bad one and His way of thinking and analyzing and understanding is much higher than ours.

We had a little story: two angels of God came to earth. It was evening, and they needed a place to stay overnight. So they went to a house where a very wealthy man lived. But that man wasn’t too polite, so he gave the quests a place somewhere on the basement with no food. In the morning, one of the angels saw a little hole in the wall and the angel fixed the wall. Then the angels thanked for that night and continued their journey. In the next evening, they stayed at a very poor family. Their own way of survival was a little cow, from which they had milk. So this poor family took the quests in their own room, because they had only one room in the house; ate together at the same table and slept in the same room. In the morning, when the angels were preparing to continue their journey, they observed a sadness on the face of the poor family. This was because the cow died. After a while, encouraging the family, the angels left. One of the angels asked the other one why he didn’t do something for the poor family and instead he helped the rich one. The answer was: "at the house of the rich man, in that hole I saw a lot of gold and because he was so greed I didn’t want for him to see it. At the house of the poor family, in that night, an angel came and wanted to take the wife of the poor man and instead of her I gave him the cow". Then the angels continued their journey.

In our lives there are bad/negative things. We don’t understand why they are happening or sometimes we just don’t have enough strength to pass some hard moments. All these should draw us close to our Model.

In the end, we discussed how and in what way we draw our principles in life, starting with Exodus 20 – "The ten commandments", Galatians 5 and Ephesians 5 – earthly and spiritual fruits.

Next week, we will continue in the same manner with examples from Old and New Testament and reactions in different situations.

We are thankful to God for the opportunity to meet together and communicate so easy even if the distance is big.

Texte semnate de Cami Grigor

intalnire tineri - baia mare, 24 martie, 2006

Cu ajutorul Domnului, sambata ce a trecut, a avut loc intalnirea tinerilor din Baia Mare, la casa de adunare. Participanti, in numar de 17. Si cativa absenti motivat. Ca de obicei, intalnirile sunt cu noi teme. Acum am avut "parabola lucratorilor viei" – Matei 20 : 1 – 16 – ce a fost condusa si sustinuta de Sergiu Campan.

Pilda aceasta nu este o pilda usor de inteles si asta am vazut pe parcurs, desi, initial, totul ne era foarte clar si nu tare existau intrebari. Sergiu a inceput cu citirea pildei si intrebandu-ne daca avem nelamuriri referitoare la parabola. Dar nimeni, nimic. S-a trecut la determinarea timpului la evrei. Stapanul s-a dus dis de dimineata in piata. Acesta corespunde orei sase dimineata la noi, ceasul al treilea fiind ora noua, ceasul al saselea fiind ora doisprezece, ceasul al noualea fiind ora trei dupa masa, iar al unsprezecelea fiind ora cinci dupa masa. Cei din urma au lucrat doar o ora si le-a fost spus : "veti primi ce va fi cu dreptul".

Si s-a pus prima intrebare: "pe cine reprezenta stapanul care a iesit dis de dimineata sa angajeze lucratori in via sa?" Si raspunsurile au venit: stapanul il reprezinta pe Dumnezeu, pentru ca El face alegerea lucratorilor si El hotaraste plata. Stapanul se dusese dis de dimineata in piata sa-si tocmeasca lucratori in vie, dar in piata s-au gasit si alti lucratori, iar stapanul i-a cheamat si i-a ales din multime. Urmatoarele intrebari au fost: pe cine reprezinta lucratorii?; pe cine reprezinta administratorul?; ce reprezinta dinarul (plata lor)?; pe cine reprezinta cei din urma angajati?; daca luctatorii murmuratori au gresit si au suparat pe stapan?; si cand va avea loc implinirea acestei parabole azi sau in viitor?

Lucratorii reprezinta pe cei care se inscriu pe calea Domnului, cei alesi de stapan ca lucratori in via Sa. Se presupune ca in piata se mai gaseau si alti lucratori, dar stapanul i-a selectat si i-a trimis in vie. Aceasta angajare si selectare s-a petrecut in Varsta Evanghelica, de la Domnul Isus pana in zilele noastre. Administratorul il reprezinta pe Domnul Isus Hristos, pentru ca El va da plata care fusese fagaduita de stapan la angajare.

Dinarul reprezinta plata pe care ne-o va da Dumnezeu (viata vesnica sau "indreptatirea"). In cazul indreptatirii, implinirea acestei parabole are loc in timpul de azi, deoarece in viitor, biserica nu va mai putea murmura. Pentru sustinerea acesteia s-a adus o dovada scripturala din Coloseni 1:13: „El ne-a izbavit de sub puterea intunericului si ne-a stramutat in imparatia Fiului, dragostei Lui, in care avem rascumpararea, prin sangele Lui, iertarea pacatelor”. Dacă plata este viata vesnica, reiese ca implinirea ar fi in viitor. La aceasta s-a argumentat ca indreptatirea se primeste pe baza credintei si se da la inceputul lucrului, iar plata din parabola se da la sfarsit. La sfarsitul alergarii, Biserica (si toti credinciosii) nu vor primi indreptatirea, ci viata (Apocalipa 2:10). Pe aceste doua raspunsuri s-a discutat majoritatea timpului si tot au mai ramas indoieli, dar pana la urma, cei mai multi au fost de acord ca ar fi viata vesnica. Ramane de vazut si de discutat.

Cei din urma angajati sunt cei care lucreaza mai putin in serviciul Domnului (ca si timp), dar mai cu zel si cu mai mare credinciosie, loialitate. Poate aceasta a starnit nemultumire in randul lucratorilor celor dintai si s-a ajuns la intrebarea: "cu cine putem asemana acesti lucratori murmuratori". Murmuratorii pot fi fratii de credinta care sunt mai batrani in adevar dar cand vad un tanar luandu-le-o inainte se supara si se poticnesc. La aceasta concluzie s-a ajuns. Lucratorii care au murmurat asteptau mai mult dar nu au primit decat ceea ce le fusese fagaduit. Ca au suparat pe stapan sau nu l-au suparat pe stapan nu stim, dar stim ca stapanul le-a spus: "de ce este ochiul tau rau fiindca eu sant bun?; asa ca ia ce este al tau si pleaca".

La final am facut o recapitulare, pe scurt, din tot ceea ce parcurseseram intr-o ora si am trecut la cantari.

Am stabilit ce vom avea de studiat la urmatoarea intalnire cu tinerii, care va fi condusa de Alin Marta. Va fi Geneza, de la cap. 10.

Ii multumim Domnului pentru studiu si partasia avuta!

Text semnat de Natanael Calota.

fr. George Wilmott, Baia Mare, 18 martie, 2006

Saptamana trecuta, am avut parte de vizita fr. George Wilmott, care ne-a tinut un discurs. Pentru cei care doresc sa asculte aceasta predica, o pot face accesand aceasta adresa, de unde pot descarca fisierul in format audio. Programul a inceput cu prezentarea fr. Ioan Campan, o cantare şi rugaciunea fr. Nicolae Zoicas. Dupa discurs, a urmat o alta cantare si o rugaciune a fr. Wilmott. Daca vom avea feedback la aceasta idee, vom mai posta discursuri in acest fel. In primul rand, ne-am gandit la fratii romani plecati peste hotare, care doresc sa isi aminteasca de atmosfera adunarii din Baia Mare. May Lord bless you all!

P.S. Scuze pentru cei care nu au reusit ca descarce fisierul. Este vina mea. Acum este in regula. Multumesc pentru atentionare!

Cu Isus vreau sa-mi continuu calea

Duminica dimineata, in timpul intalnirii saptamanale a Studentilor Bibliei din Baia Mare, am avut si un "intermezzo", in care tinerii au adus lauda Domnului prin doua cantari. Din cele invatate recent, am ales-o pe aceasta, cu care va puteti familiariza usor. Textul se gaseste in fisierul pe care il puteti descarca de aici. Am avut parte si de cativa invitati in randul tinerilor si nu numai, fratele George Wilmott (asistat de sora Beti) aducandu-ne cateva invataturi minunate.

intalnire tineri - baia mare, 17 martie, 2007

Sâmbăta trecută, ne-am întâlnit din nou, la casa de adunare din Baia Mare, în număr de 15. Câteva absenţe, dar motivate. Am avut şi un vizitator, Vlad venind cu prietena. Programul a constat într-o continuare a studiului început din Geneza (am reluat de la capitolul 9). Ca de obicei, am făcut o recapitulare a ceea ce am studiat data trecută, pentru fixarea cunoştinţelor şi pentru ca tinerii care nu au avut posibilitatea de a fi cu noi să se familiarizeze cu subiectul. Partea aceasta a Genezei ne relatează despre perioada potopului şi a modului în care Dumnezeu a pedepsit neascultarea oamenilor din timpul lui Noe şi a unor îngeri care nu şi-au păstrat vrednicia. De obicei, luăm câteva capitole, dar acum am insistat doar pe unul, acesta dând naştere la multe întrebări. Pentru început, cineva a prezentat un rezumat al acestui capitol, după care s-a trecut la întrebări.

La fel ca lui Adam, în Grădina Eden, Dumnezeu le-a spus lui Noe şi fiilor lui: să crească (în număr), să se înmulţească, să umple pământul şi să-l stăpânească. În plus, a adăugat: "să apuce groaza şi frica de voi pe orice dobitoc de pe pământ". Daniela Morar a ridicat întrebarea dacă înainte de potop animalele erau sălbatice sau doar după potop au ajuns în această stare. Având în vedere faptul că în arcă au intrat animale timp de 7 zile, arată că între om şi animal relaţia nu era atât de degradată. Însă, după ieşirea din Eden, pământul a fost blestemat, ceea ce implică faptul că şi vieţuitoarele de pe el au fost blestemate (posibil a se fi sălbăticit într-o oarecare măsură). Problema a rămas deschisă (deşi declaraţia Domnului, din versetul 2, ne face să credem că ceva s-a schimbat între animale şi om). De asemenea, tot referitor la animale, se mai aminteşte ceva. Dumnezeu permite omului să consume carne (exceptând sângele acesteia în stare naturală). Nu ştim dacă înainte oamenii mâncau carne, dar putem presupune că da, având în vedere răutatea extremă la care se ajunsese.

În versetul 6, am sesizat un aspect interesant. Domnul îi spune omului să nu verse sângele semenului său (adică să nu ucidă) şi imediat se face precizarea că omul a fost creat după chipul lui Dumnezeu. Lipsa de legătură între cele două este doar aparentă, Dumnezeu amintindu-i omului că a fost creat după trăsăturile sale (drept, înţelept, puternic şi iubitor) şi nu trebuie să-şi ucidă aproapele, ci să dea dovadă, în primul rând, de iubire, căci altfel, dreptatea lui Dumnezeu va cere sângele înapoi sângele celui care a ucis (versetul 5). Ca o concluzie la această primă parte, am văzut că indicaţiile şi privilegiile date de Dumnezeu omului au fost un prim set de legi referitoare la relaţia interumană, legătura om – mediu înconjurător şi alimentaţie.

În acest capitol se aminteşte şi de primul legământ dintre om şi divinitate. Creatorul face un legământ cu creaturile sale terestre (om şi animale), stabilind că nu va mai distruge niciodată în acest fel viaţa de pe pământ. A fost un legământ veşnic, pecetluit cu simbolul acestuia – curcubeul. De aici am desprins că înainte de potop acest fenomen nu era vizibil, datorită faptului că razele soarelui nu pătrundeau atât de puternic prin sferele de aer şi apă ce înconjurau Pământul. Abia după căderea acelei sfere de apă, ce a declanşat un cataclism global, soarele a fost atât de evident precum este azi şi fenomenul curcubeului a fost posibil. Că un asemenea cataclism a avut loc este adeverit de descoperirile unor mamifere ierbivore la poli, care au fost surprinse de o schimbare bruscă de climă, ele fiind criogenizate instantaneu. O legătură între potop şi schimbarea climatică este foarte plauzibilă. De asemenea, schimbarea produsă de căderea acelui inel sau acelei sfere a dus la apariţia unor fenomene chimice noi. Vedem că mustul a fermentat şi a devenit vin, altfel nu ne explicăm cum un om al lui Dumnezeu s-a îmbătat după ce a băut din rodul viţei. Cel mai probabil, el nu a cunoscut înainte efectul vinului.

Am dat şi nişte definiţii ale legământului (promisiune, înţelegere, contract, acord) şi am văzut că acesta a constituit a doua promisiune făcută omului, după cea din Eden, în care Dumnezeu îi dă omului o speranţă – şarpele va muşca din călcâiul femeii, dar sămânţa femeii va zdrobi capul şarpelui (cu trimitere evidentă la venirea unui Mântuitor).

În partea finală a textului, se amintesc cei trei fii ai lui Noe şi faptul că Ham este blestemat de tatăl său, iar Sem şi Iafet, binecuvântaţi. Ne-am oprit puţin asupra urmaşilor acestora, anticipând capitolul următor. Din Sem se trag semiţii, popoarele orientului apropiat (evrei, arabi etc), din Ham vine rasa de culoare (urmaşii lui Ham stabilindu-se în nordul Africii), iar Iafet este părintele popoarelor indo-europene. Menţiunea din versetul 27 – "Dumnezeu să lărgească locurile stăpânite de Iafet, Iafet să locuiască în corturile lui Sem, şi Canaan sa fie robul lor" – ne duce cu gândul la faptul că favoarea a fost dată iniţial evreilor, urmaşi ai lui Sem, neamurile, marea lor majoritate indo-europene (adică Iafet) fiind abia ulterior primite la Dumnezeu, care a deschis uşa acestora, prin Corneliu. Aşa a ajuns şi Iafet să locuiască în locurile binecuvântate de Dumnezeu. Cât despre Canaan (fiul lui Ham), vedem că ajunge robul celorlalţi. Ajunge să ne gândim la sclavia rasei negre de-a lungul veacurilor şi exploatarea acesteia până de curând şi înţelegem uşor sensul versetului. Deşi nu se spune aici, şi el va ajunge sub favoare ("Nu mai este nici iudeu, nici grec; nu mai este nici rob, nici slobod [...] fiindcă toţi sunteţi una în Hristos Isus" – Gal. 3:28).

Totodată, am studiat şi semnificaţia numelor celor trei fii. Sem (în ebraică, Şem) înseamnă "nume", Ham semnifică "fierbinte", iar Iafet are înţelesul de "deschis". Şi, cum nimic nu e întâmplător, am remarcat că nici acestea nu erau întâmplătoare, ba, chiar adeveresc ceea ce am reţinut înainte. Lui Iafet (deschis) i se deschid corturile lui Sem. Daniel Pode a sesizat că Ham (fierbite) poate fi si ars, deci chiar culoarea pielii putea fi mai închisă, iar Iafet (deschis) putea fi numit aşa şi din pricină că pielea ar fi sugerat asta (o culoare mai deschisă, probabil, aşa cum au fost urmaşii săi), iar Şem (nume) a fost cel căruia i sa revelat Dumnezeu, prin Moise. El a aflat astfel care este numele adevărat al lui Dumnezeu. Au fost doar nişte remarci, nu trebuie luate ca adevăruri absolute, dar ne-am bucurat de corelaţiile pe care le-am putut face.

În final, după o oră bună de studiu, aşa cum am hotărât, am discutat liber (20 – 30 de minute) despre tinerii de la noi şi din alte ţări şi despre cum ne adunam acum 10 – 15 ani. Aici, trebuie să recunosc că au fost mai mulţi participanţi la discuţii, deşi nici la studiu nu pot spune că nu s-au arătat doritori. Fiecare a zis ceva. Am hotărât să avem astfel de minute de relaş, în care ne putem familiariza mai bine unii cu alţii şi vorbi deschis, fără trac sau teama de a greşi. Despre orice, probleme personale, administrative sau ceea ce ne frământă.

Am transmis tinerilor saluturile fraţilor de dincolo de ocean, cu care am discutat în ultima săptămână şi aceştia au răspuns în acelaşi fel. Sper ca românii din State să citească acest post.

Am încheiat, cu o jumătate de oră de cântări, în acordurile chitarei lui Raluca.

De asemenea, am stabilit şi ce vom studia la următoarele întâlniri. În primul rând, două pilde, cea a lucrătorilor viei şi a vierilor (studii moderate de Sergiu şi Vlad), iar peste două săptămâni, continuăm din capitolul 10 al Genezei (probabil, moderator va fi Alin Marta).

Îi mulţumim Domnului pentru studiu şi părtăşia avută!

Ciprian D.